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凉月易无言

清凉月老师公益课

清凉月老师将自己多年实证取得的成果,结合自己的真实体验和传统文化的核心理论、现代心理学和现代科学研究的成果,用通俗易懂的现代语言讲解深奥的实证原理,用最简单的方法指导大家去实证,通过理论联系实证,几年来取得了非常好的效果。系统学习请联系主播微信:wxy534398320。微尘。

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西游解读 清凉月著

中国传统文化是儒释道三家紧密结合共同作用的结果,它们为什么能够结合在一起 ?它们是怎样结合在起的?这种结合有什么伟大的意义?接下来探讨这些问题: 儒释道三家都是研究“心”的,都是研究思维都是对我们的思想进行研究,这是它们的共同处。在对思思的研究中,它们都主张“善”。尤其重要的是儒释道对“善”的认识并不建立在泛泛而论的说教上,而是建立在严格的实证基础上。这种实证不仅能够使人们深入认识“善,而且能够给人们带来健康快乐(人类的根本需要),这是需释道学说能够得到普及的根本动力。 善莫大然,“"善”是健康快乐的源泉,也是社会安定团结的基础,正因如此, 中国古代的统治者都很推崇儒释道,人民也自愿深入学习儒释道,这是儒释道能够不断发扬光大的时代背景和现实需要。 儒释道虽然都研究“心”,但它们的研究却各有不同侧重点: 儒家侧重于研究我们当前这种思维状态的思维现象、精神面貌,这点类似于心理学,因为心理学也是侧重于研究我们当前这种思维状态的思维。尤为重要的是,儒家对“心” 的研究侧重于社会管理,服务于“入世”。“学而优则仕”是这种思想的真实写照,也是中国知识分子和政治牢牢拥绑在一起的重要原因。儒家的这种“入世”思想既有其积极一面,也有其不利之处。在学术分科越来越细的今天,这种“学而优则仕”的思想容易造成学术无法独立,对学术研究造成不利影响。 佛家和道家对“心”的研究都以“出世”为最终目的,但二者也有不同之处:佛家侧重于从“思维”角度进行研究,道家则侧重于从“物质(身体)”角度进行研究。 儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面,这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子‘进则经世济民, 退则独善其身”,这样就不至于使知识分子在仕途不利时产生大的问题,从而有利于保持社会稳定和国家统一。 正因为儒释道同属个稳态系统, 都是研究“心”的,具有共同的研究方向,因此儒释道在发展的过程中逐渐走向统一,形成三教合一的局面。 ——摘自清凉月老师《西游解读》

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凉月十三纯音乐分享馆

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有声_无言

杨绛先生曾说,我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。此生一程,用经历丰富人生,用微笑面对生活,用声音温暖时光,我是无言,我在这里等你。

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无言童子经

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无言 有话

一个曾经的专业广播电视主持人、播音员闲暇时没事儿了就自己说说话儿,吟吟湿,唠唠嗑儿……

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明知不问是修养韩愈说:“大凡物不得其平则鸣。”遇到不平事,受到委屈时,人难免一声大吼,“不平则鸣”。但一旦过了好事的年纪,沉淀下岁月的沧桑,就好像多了些逆来顺受,少了些往日轻狂。之所以不再轻易开口,是因为看懂了,不必追问;看穿了,不想多...

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风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。作家何权峰曾说:“气度变大,抱怨就变少;胸襟变宽,路就变广;格局够大,问题就消失不见。” 人生的很多问题,其实不是来自外界,而是来自内心。格局小的人,容易在琐碎的小事中沉沦。格局大的人,不解释,不纠缠,不责...

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雪小禅《终无言》

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