渔子秋
渔家傲·秋思宋代：范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。译文秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
渔舟唱晚几度秋原创播客节目，欢迎大家收听。
【内容简介】陆君袭重生1950年日本小渔村，获得《渔业大王》系统，系统能帮他探测鱼群位置，每次捕鱼都是满载而归。能帮他打造最牛渔场，水产养殖我最吊！此时日本渔业远洋捕捞还没有起步，近海水产养殖业还没有发展。陆君袭觉得自己要做北海道渔场的主人...
渔王作词 牛家威...
天地、万物、人事、社会的奥秘，都在樵夫问，渔夫答中道破；古今兴废有若反掌，青山绿水则故无恙。千载得失与是非，尽付渔樵一话而已。
世上多是宿命，渔夫与千金的故事永不能成为世人流传的佳话。渡最新单曲《渔夫说》，你我皆是渔夫，收网吧，莫牵挂。等回过头看年少时的爱恨，都已经微小得惊不起浪花。没有人知道，渔夫的心头上，只一人一生一朵花。
《渔樵问对》是宋代邵雍创作的一篇对话体著作。全书通过渔樵对话的形式，将天地自然、社会人生的道理进行了阐述。其内容丰富，思想深邃，充满了哲学智慧和生活感悟。 在书中，渔夫和樵夫就一些哲学问题展开了深入的讨论，涉及到天道、人事、物理、性命等...
对普通人而言，钓鱼只是一项工作闲暇之余的消遣，可是还有一部分人，将它当成了毕生为之追逐奋斗的事业。重生后的文东意外发现掌心印记拥有恐怖的诱鱼能力，于是青年钓手从十八线城市的小渔具店开始，自默默无闻到声名鹊起，最终演绎出属于自己的钓坛传奇...
授人以鱼不如授人以渔不定期更新期望帮助更多朋友拓展能力圈，早日实现财富自由。
【内容简介】一场劫火之后，越千秋被草根出身，子孙满堂的越老太爷抱回了家。这个天下有世家，也有自以为清高正确的书生。这个天下有江湖，也有不甘仰朝廷鼻息的门派。儒以文乱法，侠以武犯禁。纷争和精彩并存，机遇和风险同在。但在鹰击长空，鱼跃大海之...
“国学大师”盗墓时却意外发现齐景公爱子吕荼之墓，欣喜之下意外发生，墓塌横梁砸下，他被盖在了吕荼的棺材中，等他再醒来时，发现已经回到春秋末年，成为了齐景公的爱子，吕荼，那五岁的娃娃！二十年后他就会被哥哥阳生杀死，再过二十年后，齐国大乱，他...
渔歌子作者：张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。注释
《笠翁对韵》，是明末清初著名戏曲家李渔的作品，从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从...
1947年春，胶东解放区龙王岛解放伊始，岛上人员鱼龙混杂，敌我难辨，而我山东战场军火短缺，形势危急。地下党员刘三嫂和中共龙王岛区委书记兼区长叶洪山，接上级胶东军区武装部副部长于德海指示，以办渔业供销社之名，实施“海葵行动”，暗中组织艄公协助...
《江上渔者》是宋代诗人范仲淹的一首五言绝句。 这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。全诗通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情。 作品原文 江上渔者 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 注释译文 ①渔者：捕鱼的人。 ②但：只 ③爱：喜欢 ④鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。 ⑤君：你。 ⑥一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。 ⑦出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。 ⑧风波：波浪。 白话译文 江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。 看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。 创作背景 范仲淹能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品。他是江苏吴县人，生长在松江边上，对这一情况，知之甚深。他在饮酒品鱼、观赏风景的时候，看到风浪中起伏的小船，由此联想到渔民打鱼的艰辛和危险，情动而辞发，创作出言浅意深的《江上渔者》。
作业点评 戏感练习
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
《中华人民共和国渔业法》，是为了加强渔业资源的保护、增殖、开发和合理利用，发展人工养殖，保障渔业生产者的合法权益，促进渔业生产的发展，适应社会主义建设和人民生活的需要制定的法律。1986年1月20日第六届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议通...
「渔歌医声」是渔歌医疗推出的一档医生健康文章音频分享栏目，从医生的文字中感受生命的厚重！大连医谷科技有限公司成立于2012年底，目前已在四川成都成立分公司。公司管理层均有医学背景，又是世界五百强公司高管出身的跨界型复合职业人才。公司一直致力于医学领域的互联网实践，倾力打造核心产品渔歌医疗PC端及移动端，探索分级诊疗（医联体、医共体）、家庭医生签约、健康管理、家庭护理、医养融合等智慧医疗健康服务新模式，已成功为多省市打造分级诊疗智慧医疗平台，服务众多患者。渔...
