曾家猪仔王

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曾国藩是一个读书有心、养生有道的智者。在他的观念中，“高明由于天分，精明在于学问”。“精明”是一个人内在气质、外在行为的修养规范。而“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可变化气质。”读书虽有如此妙用，但书为人所用更要讲究方法门道。《曾国藩家书》让我们重温古人传奇，感受历史长河里的智慧，体悟曾国藩家信带给我们的现代启示。如果您想对本节目内容进行反馈和建议，欢迎大家在评论区与我交流。如果您觉得有所收获，也欢迎你分享给你身边的小伙伴，萧蕾和大家一起每日精进，做最优秀的自己，过有准备的人生。如果您想了解更多讯息，欢迎添加我的微信号：MGxiao888（备注：喜马拉雅），感谢您的支持。

本书是作者用十八天在“一种轻盈的无意识状态”下完成的。从完稿到出版，他只字未动。赫拉巴尔自己说“无论是《国王》还是《孤独》，我都害怕去读，甚至连一行字也不敢看一眼”。小说以一个餐厅服务员蒂迪尔的打工经历，展示了捷克二十世纪中期的社会变迁。这部作品体现出作家一贯的回忆录式“传记”创作风格，通篇描绘了旅馆、饭店、酒家、餐厅和私人会所的生活，处处流露出布拉格帅克式的幽默、揶揄和调侃。

家书的内容包含：修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事等家书主题。

联系作者微信：18518238708 听友买书链接： https://k.koudai.com/AN-w6NGU。《曾国藩家风》2016年10月由新华出版社出版，多次印刷，2016年度被评为儒家网十大年度好书。曾国藩第六代嫡孙曾樾及诸多知名学者联袂推荐。家训是家族成员的行为规范和价值准则，核心价值观则是贯穿于其中的“魂”。相对于繁复的家训来说，“魂”具有高度的浓缩度，是家族精神的提炼。曾国藩立德立功立言被认为是古代完人典范。本书通过对曾国藩家族家训等资料的研究，从中提炼出了曾家的八大家风：书、勤、和、俭、省、恕、敬、健，并对其一一进行了详细阐述，这八大家风也是曾国藩家族长盛不衰的奥秘所在。

他是声名赫赫的军事家、政治家，也是名扬天下的文学家、书法家；他是力挽大清危局的中兴名臣，也是中国近现代化的开拓者；他升官最快、做官最好、保官最稳，是当时的官场楷模；他深谙运筹帷幄之术，是识人、用人的第一高手；他治家有方，是最孝顺的儿子、...

透彻讲述与分析传奇人物、帝王将相人生历程提炼与总结现代人所需的人生智慧与处世哲学姜太公是如何以钓鱼的道理，感动文王父子，共同创造周王朝？他为什么能够同时获得师之、尚之、父之三重尊称？他留下哪些著作供我们研习？诸子百家为何追尊他为本家先师...

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《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

清代中兴名臣曾国藩一生与家人的书信颇多，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈；小到家庭琐事，大到治国安邦均有所阐释。曾氏家书不仅是我们了解曾国藩、客观评价曾国藩的珍贵史料，同时他的修身、齐家、治国之理念仍为世人所推崇。阅读《曾国藩家书》...

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曾国藩不仅仅是一个伟大的政治家、军事家，更大程度上他是一个给予人们无数做人智慧的老者，一个参悟平常生活的智者。他的智慧与善良，他的自信与恒心，他对兄弟和后辈的教导与关爱，他的心怀家人关爱家乡，无不感念着一代代人，无不透露着一位智者身上无...

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《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。 在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。” 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。 在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。 在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。[3]

唐浩明评点《曾国藩家书》典藏版-岳麓书社

做人处事之典范修身养性之圭臬为官从政之精髓治国安邦之箴言

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。...

        曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。...

曾国藩 晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的最高峰，其谥...