苏溪偌

浣溪沙·簌簌衣巾落枣花作者：苏轼　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。 　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。译文　　枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。 　　路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？赏析　　这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。 　　“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。 　　上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写求雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。作者为何要“敲门试问”呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。 　　《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。 　　《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

沉睡千年的苏妲己一朝梦醒，手里多了个自称系统的小玩意儿。 v384也苦，它本来是一个正经的轮回还愿系统，然而就在它给自己寻找到新宿主，宿主开坛做法招狐仙，但招狐仙不成反招出了苏妲己这个狐妖祖宗，不仅自己成了狐妖的早餐，还连带着它也落进了狐妖的手掌心里成了裸机。 妲己更憋气，她沉睡了那么多年，刚醒做任务就遇见那么合胃口的小哥，还没来得及吃到嘴，就被传回来了，这什么垃圾系统啊。 v384整个系统都在卡壳的时候，就听狐妖兴致勃勃地说道：“还有别的任务吗？时间长的，让我尽尽兴。”，系统：老子是老鸨吗？你是嫖客吗？？当轮回司是窑子吗！！！？？ …… 多年之后，对着一众新晋系统闪亮亮的眼睛，V384沧桑地吐出一口烟圈。 “我其实……就是个跪在地上喊666的~~” 一句话文案：苏天苏地苏妲己！ 排雷指南： 1.本文超苏，不适者绕路 2.本文没有精分，没队可站 3.本文与封神演义无关，非同人

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苏轼的诗词豪迈壮阔、至情至性，为古今文人仰慕。而今，苏轼诗词已成为文学爱好者研读的经典，更是各年级学生的必学必背的对象，在熏陶思想、启迪心灵等方面都具有十分重要的作用。听苏轼的诗词，体验纵横千古的睿智、豁达与豪迈。

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坚持时间，认真学习

作者： 杨循吉笔记。明杨循吉著。一卷。杨氏吴县(今苏州)人，曾为礼部主事，三十三岁时即告病乞归，一生大半在故乡生活。有笔记多种，记元明之际吴中一带风俗及遗闻逸事。文笔疏朗明快，朴实简洁。是书与《吴中故语》堪称为姊妹篇。记吴中风习，如《黠妓...

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《苏菲的世界》，既是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。世界对于我们来说，是许多未知之谜的组合，是各种猜测的集结，人穷尽一生也不会知道全部事情的经过和开头，只有无忧无虑地过上每一天...

前代伟大人物为我们走向成功人生道路，提供了可资借鉴的丰富历史文化资源，从他们的精神中吸取养分，获得启发，增添自己奋斗的勇气。

苏武（前140年前 [50] －前60年），杜陵（今陕西西安）人，西汉时期杰出的外交家，民族英雄 。 苏武在汉武帝时担任郎官。天汉元年（前100年），奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生...

一见钟情的感觉就是，我们相爱了很久，却在这一刻才相识

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苏剧是苏州的地方戏，是苏州优秀传统戏曲艺术形式，前身是“苏滩”，也叫“南词”或“对白南词”，俗称“打山头”。它起源于苏州，流行于苏南浙北城乡，由滩簧（又名花鼓滩簧）、南词（这里指广义的南词）、昆曲（包括昆曲清唱和昆剧舞台表演）和苏南一带的民歌小曲融合而成，是一个由坐唱曲艺发展为戏曲舞台表演的地方戏剧种，已有300 多年的历史。2006 年5 月20 日，经国务院批准，苏剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

一个很宁静而又可爱的小男孩，钢琴弹得好、歌唱的也棒，期待你越来越好！

苏利平，1956年2月生，广东澄海人，曾在学校执教，也曾在镇广播站写报道，也曾在镇政府当文书，正如俗话所说“笔囝尖尖”，他自己亲口讲述“镇政府的老一辈文书说‘某，你的文章，摘掉头尾，还是完整漂亮的文章，真是了得！’”也正是上个世纪的社会形势所迫，他下海从商，以他保守的姿态，在当地独领风骚数十载。而其日常闲暇，精研周易、八卦，颇有心得，为大众所景仰。年过半个世纪之后，因为妻房离世，他有开始研习中医典籍，留下不少心得。可惜天妒英才，今年偶然肺疾，虽然几经治疗，却因呼吸困难、消化不...