飞来寻瑾

小阿飞滴直播回放吖～

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生活中我们常常会因为一些琐事而烦恼，然而王安石的诗句里却教会我们，换一个角度，只要认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会再因为一些平日里的烦恼而苦闷。高考背书系列歌曲”之《登飞来峰》今日上线，由平行世界工作室制作出品，奇然、沈...

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登飞来峰宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文及注释译文韵译听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。散译飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。闻说：听说。浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。缘：因为。

登飞来峰作者：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。注释　　（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。　　（2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。　　（3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。　　（4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”　　（5）缘：因为。　　（6）眼：视线。　　（7）塔：铁塔。　　（8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。　　〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。译文　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，　　听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，　　只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。赏析　　这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。　　转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。　　结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

【内容简介】大半夜捡个半死的男人回家，谁知他竟号称是东陵国的太子爷？！“说！谁派你来的，本宫饶你不死！”十九年来第一次救人，却救了个……智障。差点将她一把掐死不说，完了还花她的钱，睡她的床，抢她的食物，最后把她吃干抹净。某女抓狂咆哮：“...

南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化建设，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

南怀瑾的12堂国学课（朗读）

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野百合的春天 作者: 瑾颜（渠彩平）山谷里的野百合，盖着洁白的雪绒被，听冬日里山风与枝蔓演奏，激情澎湃的交响乐；听走兽狂野的呼唤；听百鸟啾啾喳喳的欢鸣。那日调皮的太阳，消融了野百合的雪绒被。野百合伸伸懒腰，探出了枝头。煦日温柔地抚摸着，野百合粉嫩的枝芽。春风春雨中，野百合轻盈的绽放，白的，红的，黄的……，于是，山谷里开满了，野百合的春天。2017年11月25日11:52。​渠彩平，字瑾颜，1975年出生，现为中国书画家协会会员、中国书画协会会员、中国商界文学艺术家联合会会员、中国实力派书画艺术网特约画家、三宝堂书画艺术研究院士。 在中国绘画史上，涌现出许多以画牡丹和花鸟画而流传千古的画家，从最早的记载，南北朝时的杨子华到唐代的边鸾，五代的徐熙，以工笔形态为主的花鸟画在唐代宫廷的完全成熟到宋代的崔白，李篙，明代的徐渭，清初的朱聋等诸大家都是画花鸟画的高手。各个时期的大师留给后人的不仅仅是画牡丹和花鸟的经验和范式，更是树立了难以逾越的艺术标杆。 渠彩平老师身为女画家，性柔如水，所以下笔勾线，又融入女性的柔和之美，曲笔拟态，姿态万千，牡丹，雍容华贵，古往今来，便独领春色冠群芳，走进渠彩平老师的笔下，牡丹热情奔放，似在和煦的春风里吸吮着天地之气，畅汗淋漓，极具感染力，观其画面，构图饱满，干净利落，远近得宜，通篇和谐，一枝一叶，一花一苞，既有凝华气派，又有融美姿态，仔细审视会让人感到春风扑面,风动飘香,一种清秀美感和厚重的笔墨神韵,总能让人陶醉其中,流连忘返。 然艺高总有一线天，无限风光在险峰，为此渠彩平老师在习作实践中既传承古法，又拓新于今境，上溯宋元，下追明清，画中有诗，讲究题跋和文气，在我国的绘画艺术史上，花鸟画略晚于山水画成为独立的画种，发于盛唐、五代，盛于宋、元时期。五代黄荃的浓艳富丽和北宋徐祟嗣的清淡野趣成为花鸟画的两大脉系。宋元画派双勾重彩花鸟画技法始于明清，融会当时文人写意画，追求一种清丽典雅、气势磅礴的花鸟画作品新格局。在此过程中，渠彩平老师在传承中国传统优秀文化精髓的同时，巧妙融合西方绘画的技艺，加之自己对生活的感悟，创作出了一幅幅个性鲜明、体现时代面貌和精神的艺术品，展现了女画家独到的细腻和艺术气息。 不妨且看渠彩平老师笔下的兰花，立叶刚毅坚挺，垂叶柔美翩跹，承露生机滋润，所营造的意境，恍若一种诗意的平和抵达人们心灵的深处：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”。 渠彩平老师画竹，用笔精到外，其施墨风格也是跃然纸上，其竹，枝干秀长，凌霜傲雨，虽以墨色为主，却不显单调，给人无限生机，独自与变幻万千的尘世中摇曳着自己的光景，这也是渠彩平老师在追求艺术的道路上带来的人生境界的综合体验，自古以来，画艺之高，人品为重，渠彩平老师画竹，看似画竹，实为心声：“最是虚心留劲节，久经风雨不知寒”，恰恰是这种渊源，渠彩平老师才会在艺术探索的道路上走得更加踏实更加坚定。 “未落笔时先须立意，一副之中有气有笔有景，种种具于胸中，到笔着纸时，直追出心中之画，理法相生，气机流畅，自不与凡俗”，渠彩平老师布置章法，笔立形质，墨分阴阳，山水悉从笔墨来，观渠彩平老师山水作品，作品风格多变，不拘泥一格，画面具有一种无以言语的静谧，但又不是沉默的，而是仿佛有低低倾诉的声音，山林静默生长 ，房屋如世外居隐，河水轻轻流淌，风吹柳动……从画中我们可以感受到独特的山水韵味，极具空间感，山叠嶂，水从容，天际的红霞，树木的红与绿，都有明显地突出。 今欣逢盛世，艺事隆兴，文化繁荣，渠彩平老师依然翰墨画艺，俯首默默，我们有理由相信渠彩平老师在艺术的道路上会越走越宽广。

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夜晚虽然孤单，但我一直都在...

总有一段故事，会留下遗憾总有一段记忆，用以描述浪漫总有一段旋律，能够唤醒人生的片段..--◉ 金牌班底全力打造 《段段》这首歌由曾获两次金曲奖提名的知名制作人韩立康制作。在整体编排上，这是一首带有爵士风味的华语流行歌曲，在钢琴为基底的伴奏下...

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