生当作人杰

把“自己”当作一家公司来打造生活和工业 用客观的角度 控管自己的开支和金钱流向 拟定可能“获利”的运作模式

【内容简介】三流网络写手陈启重生了，来到一个和地球相似的平行世界。这个世界里。他是武侠小说之父，创作出《白发魔女传》《天龙八部》《绝代双骄》等名篇。有华人的地方，就有他的武侠小说！他开创了玄幻文学，写出《星辰变》《遮天》《凡人修仙传》等...

生活中你是否想把自己的喜怒哀乐讲给人听？你是否想有一个云上聊得来的朋友说说心里的小秘密？欢迎来到我的播客专辑，一起聊聊各自生活中的奇闻趣事，酸甜苦辣。如果你愿意，我愿意做你永远的最佳聊友，等你来呦。

一位普通男生偶然穿越重生回到了十八岁2005年。上一世的邋遢窝囊，这次一定要逆天改命“你说什么，你不知道《斗p苍q》！”那，就不要怪我了。（2005 年我来了）热门小说，股市浪潮尽在我手中-------------------------------------------首发40集。日更5-1...

老哥的故事

现当代，物欲横流，人心浮躁。越来越多的人被世间俗事所羁绊，而那些冰冷的现实，我们忘不掉，更是摆脱不了。在我看来，现代的文字，字里行间都透露出一股子世俗味儿，看再多，也不过是徒增悲伤罢了，而古典文籍，却使得冷冰冰的汉字有了一丝丝温度。

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大江东去浪淘尽，千古风流人物历史上的豪杰英雄犹如满天星斗，共同早就了五千年中华文明的璀璨夺目，走进他们雄壮激烈的一生，也将对我们自己的人生产生启迪

这是一本看透现代人内心世界的心理学著作，它是一面镜子，每个人都会在书中发现自己的内心冲突：为什么缺少安全感？为什么总是想要逃避？为什么会心累？为什么感到活着很麻烦？为什么受伤的总是我？为什么道理都懂却做不到？为什么感到孤单却不想与他人建...

本书内容包括了有仁义之师增援福建、精心制定战略战术、一举拿下倭巢横屿、连烧带杀深夜剿寇、奋勇突袭节节胜利、短兵相接倭寇丧胆、竹篙兵显神威、斗笠阵大破浯屿岛、再援福建锐不可当、仙游一战定胜局等。

内容简介 于东从2019重生到1991，回到刚毕业被分配到金陵艺术学院做辅导员的时候。从写小说开始，徐徐图之，逐步打造一个文娱帝国。作者 肉都督主播 萝卜老大购买须知 1、本作品为付费有声书，购买成功后，即可收听。2、版权归原作者所有，严禁翻录成...

【内容简介】《白牙》讲述了一只幼狼从荒野中进入人类文明世界的故事：它诞生于荒野，幼年时目睹了弱肉强食的世界。而后，偶然的巧合把“白牙”从荒野带到人类的身边。然而，人类营地的生活使其变的孤僻、残忍、充满敌意。在恶人的虐待和操纵下，使白牙变...

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 在远古的华夏大地上，炎黄血脉交融，铸就了夏商文明的辉煌基石。安阳殷墟，一片古老而神秘的土地，甲骨文的奥秘与青铜器的光辉，犹如时间的低语，诉说着华夏文明蹒跚学步至健步如飞的壮阔史诗...

不求其全，但求其真。

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 面临企业生死存亡，曾经一度跌入谷底的李东生，是如何浴血重生的？本书回顾了TCL 35年的波澜壮阔的发展历程，记录了TCL集团董事长兼CEO的李东生在企业改革和创新方面的经验与启示，系统梳...

23岁的拓实一事无成。他从小被人收养，一直以为自己被抛弃了，于是自暴自弃。一天，他在东京的花屋敷游乐园遇到了一个年轻人。年轻人对他说:"再过几年，你会结婚生子，你将给你的儿子取名为时生，时间的时，生命的生。那孩子长到17岁时，因某种缘故而回到过去，那就是我。"

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗。 《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。 作品原文 《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 注释译文 贾生：即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，抗击匈奴侵扰，曾任大中大夫，后出为长沙王太傅。 宣室：汉末央宫前殿的正室。 访：征询。 逐臣：放逐之臣，指贾谊。贾谊被贬长沙后，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。 才调：才气。 更无伦：更无人能比得上。伦：比。 可怜：可惜。 虚：空自、徒然。 前席：即古人席地而坐，汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。据《史记·屈原贾生列传》载：汉文帝接见贾谊时刚举过祭祀，因而向贾谊询问鬼神之事，贾谊详细地谈了自己的看法，两人一直谈到深夜。因为谈得投机，汉文帝不自觉地在坐席上把双膝移动靠近贾谊。接见结束后，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 苍生：老百姓。这两句说，汉文帝空自半夜前向贾谊征询意见，但不问治理国家大事而询问鬼神之道。 译文 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。 创作背景 关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》） 这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。