梁四正

一日之计在于晨。在清晨的阳光下，听一听智慧的声音，来开始一天的工作和学习吧！娑婆众生，耳根最利。闲暇时光，共同聆听。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 颜氏家训·勉学篇：人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。

加代，原名任家忠，四九城一代仁义大哥，90年代独闯深圳，外号“深圳王",香港悍匪张子强的拜帖兄弟！加代大哥一生南征北战，朋友遍天下，能够做到为朋友两肋插刀，在九十年代算是四九城江湖的天花板级人物。听老八为你讲述加代大哥的传奇一生，喜欢听故事...

国际高级营养师，国家健康管理师，中医执业药师，研究中医多年独创“四步一体食疗法”，专注亚健康调理添加廖老师可获得一对一调理机会欢迎交流咨询：

九龄登基风光中，七年幽居遭不幸。正统天顺两次登，废除殉葬一号功。虽然他被俘虏，但它也是一个具有亲和力的人。并且政治手段在天顺年间毒辣。但它不能算是一个好皇帝，土木之变死，伤过半，这是他的一大过错，但是他也干了许多好事。比如废除殉葬，要从多方面评价他。

《二十四史》之《梁书》全集白话版精读。由悦爸倾情录制，希望本专辑的录制，能为国人了解中国传统文化典籍尽微薄之力。 《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(公元502—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。 该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。 作者简介 姚察(公元533年至公元606年），字伯审，南朝吴兴武康（今浙江杭州西北）人，南朝历史学家，先后在梁、陈、隋三朝做官，参与修史工作。他在陈朝时，开始撰梁、陈二史，未成。隋文帝开皇九年(公元589年），他又奉诏继续撰梁、陈二史。据说，姚察“博极坟素，尤善人物，至于姓氏所起，枝叶所分，官职姻聚，兴衰高下，举而论之，无所遗失。”在门阀风气很盛的南北朝时期，史学家的这种学识和修养无疑是很重要的。然而，姚察终于未能完成梁、陈二史，就在隋炀帝大业二年(公元606年）去世了。临终之前，他告诫儿子思廉一定要“续成其志”。 姚思廉(公元557年至公元637年)，字简之，本名简，以字行，雍州万年(今陕西西安)人。父姚察，在梁朝以文才著称。陈时任吏部尚书，领大著作。陈灭后入隋，任秘书丞，隋文帝杨坚命他继续修撰早已着手的梁、陈两代历史。史称其“学兼儒史，见重于三代”。大业二年(公元606年)姚察死，遗嘱思廉继续完成这两部史书。贞观初，姚思廉任著作郎、弘文馆学士。后官至散骑常侍。姚思廉继承了父亲遗志，为父亲守丧期满，即上表陈述父亲遗愿，请求继续修撰二史。隋炀帝下诏准许后，他一直在为此努力工作。唐太宗贞观三年(公元629年），他又受诏同秘书监魏征同撰梁、陈二史。在父亲遗稿的基础上，他进一步采择谢昊、顾野王诸家旧作，经编纂校注，于贞观九年(公元635年）修成《梁书》《陈书》。这两部史书的总论为监修魏征所作，其余部分都是姚氏父子几十年心血的结晶。书中有二十六卷梁朝前期人物列传的卷末论赞称“陈吏部尚书姚察曰”云云，可以推想，这些部分是姚察的原稿。姚思廉受唐太宗诏撰《梁书》时，已年过七旬。太宗命秘书监魏徵主持梁、陈、齐、周、隋五史的修撰，并参预撰写论赞，所以卷六敬帝纪后总论梁朝一代兴亡的论赞署名“史臣郑国公魏征”。 姚察及姚思廉父子虽为史学家，但都有较深厚的文字素养，于史文撰著方面，文字简洁朴素，力戒追求辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，在南朝诸史中是难能可贵的。 成书经过 唐高祖武德五年(公元622年），李渊根据史臣令狐德棻的建议，诏群臣撰写北魏、北齐、北周、隋、梁、陈六代史，姚思廉奉命参与撰写陈史。但这次修史工作由于人事的迅速变动和组织工作方面的经验不足，没有取得什么成果。直到唐太宗贞观三年(公元629年），李世民重新下达撰梁、陈、齐、周、隋五代史的任务，姚思廉一人独力承担梁、陈二史的编撰工作。为什么唐高祖时要修六代史，唐太宗时只命修五代史呢？因为唐太宗时史臣们经过认真讨论，认为北魏的历史已经有北齐魏收所撰《魏书》和隋代魏澹所撰《魏书》，它们都很详备，没有必要重修了。唐太宗采纳了史臣们的意见，只命重修五代史。七年后，即贞观十年(公元636年），五代史同时撰成。姚思廉撰《梁书》五十卷、《陈书》三十六卷，终于实现了他父亲的遗志。这一年，他八十岁。第二年他就去世了。姚思廉的史学事业，除了撰成《梁书》和《陈书》而外，他还是唐初第一个撰述本朝国史的人。刘知几说他在贞观初年撰纪传体国史，“粗成三十卷”。成为唐代撰述国史的先声。当代人称赞姚思廉的人品和史学是：“志苦精勤，纪言实录。临危殉义，余风励俗。” 思想 《梁书》在思想上值得称道之处不多。但它在对历史变化的看法上，阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是 历经数朝的史学家，梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化，促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点，当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释，虽然使用了一些天意、历数等。陈腐的词汇，但把落脚点还是放在了人事与人谋上。对萧衍建立梁政权和梁朝早期的治绩，书中作了充分肯定：“高祖英武睿哲，义起樊邓，仗旗建号。……兴文学，修郊祀，治五礼，定六律，四聪既达，万机斯理，治定功成，远安迩肃。”（《梁书》卷3《武帝纪》）在此，人们看到的是杰出人物的历史活动，而不是天意、天命在支配人间治乱。 对于辅佐新朝的文臣武将，书中也注重称道他们个人的才华谋略。《梁书》强调英雄创造历史，同科学唯物史观不可同日而语，但在当时，同神意史观相比还是有进步意义的。

阳宅诀  四柱八字【梁湘润】，如有缺少是官方系统删除，后期发现会补上，记得关注收藏！！

（公众号：wuzhikuhai）葛四友，男，1976年生，湖南临湘人，北京大学哲学博士，华东师范大学哲学系教授。主要研究领域为制度正义，重点则在于考虑一个正义社会的制度应该如何处理运气对人们生活的影响。

女人到了四十岁，褪去了年轻时的生涩和光鲜，拥有着中年的成熟与底蕴，给人的感觉不仅仅是心动，更是一种风情、一种韵味、一种娇娆，是万束花丛中绽放的一抹嫣红。

《隋书》是唐代魏征主编的纪传体史书。《隋书》，“二十四史”之一，是唐代魏征主编的纪传体史书。唐太宗皇帝想以史为鉴，以知兴替，命贤臣谏官魏征修撰《隋书》，魏征不负重托，依时完成使命。《隋书》共85卷，包括帝纪5卷、列传50卷、志30卷。 唐武德四...

飞星紫微斗数是飞宫学，宫——象——星的框架学习顺序，宫是骨，象是肉，星性是细节。最难的最核心的就是象义，也就是把六七二象掌握的滚瓜烂熟，才能断事。

梁朝从梁武帝萧衍时期就很重视国史的修撰，后来历经多代不断有相关的修史工作。姚察在陈朝时就开始撰梁史，隋灭陈后，隋文帝任姚察为秘书丞，负责编撰梁、陈两朝史书，他在隋炀帝大业二年（606 年）去世时两史尚未完成，临终嘱托其子姚思廉继续修撰。唐太...

是谁～送你来到我身边～时空的尽头是我们静候历史的背面是你有苦衷史上最正经的大型访谈节目相信我，让我为你正名周日早九点让我们一起期待每一次相遇

乔四人狠心黑，乡邻没有那个人不怕他的，更何况他的身后还有一大帮子手下，这些人一个比一个不要命，当地人们都是敢怒不敢言。乔四的第一次发迹是因为一个开发商看中了他们的村子，那一片地皮，开发商想要用来建设商业楼盘。乔四敏锐的察觉到这是一个机会...

爱非们，盼星星盼月亮，终于非正式会谈第四季音频版登录喜马拉雅啦！！！只要打开手机，就能随时随地，畅听各种各国代表的精彩发言啦。【节目简介】非正式会谈是一档外国人用中文搞事情的文化访谈类节目，每期十二国代表（有一位临时工），带着彼此的言值...

      或许这就是经典文学的魅力，莎翁的十四行诗似乎在跨越时空回应当下之周遭世界。梁宗岱译本的遇见纯属偶然，甚至曾一度未能分辨梁宗岱译本与朱生豪译本之别。缘，妙不可言。        根据文学分析，1-126自成体系，127-154另外成篇，故在此申请完结。        感谢您对本专辑的关注和支持！说明：1、本栏目中配乐和配图主要来源于网络，如涉及版权问题请及时与本人联系；2、朗读者保留对专辑及相关作品的所有权利，欢迎分享；如需商业使用，请与本人联系。    ...

心想事成的活法   ...

本书为中国青年出版社与鲍鹏山教授合作出版“的中华传统文化经典诵读系列”。《孟子》十四卷全本编入，对比多种流传的版本，全本精校。利诵读，益正教，亲子共读，家校共读。推荐给中小学生、学校老师、家长、国学爱好者。

阿Q 本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于「男女之大防」却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一...

谁想知道我对于你是朋友还是情人，让他读莎士比亚的商籁，从那里取得一块磨砺他们那只能撕而不能斩的钝质的砥石。 ——雪莱

李玉宾，北京中医药大学中医专业毕业，执业中医师，师从民间中医任启松老先生，深入学习以《四圣心源》为主的经典中医理论体系。擅长从象的角度研究中医，指导临床。察象辩证，从象用药，诸象结合，疗效彰著。临床擅于治疗各类肾病，兼及内科其他杂病及妇...