泊烟幽落
《童年 在人间 我的大学》作者:高尔基这是苏联大文豪高尔基的自传三部曲，堪称俄罗斯自传文学的典范。书中细腻描绘了主人公阿廖沙从童年到青年痛苦、黑暗的成长历程，道尽了生活的磨难与挣扎，传递了希望与信念的力量，吹响了与命运抗争的号角，给人以强大的感染与振奋。
随机掉落幕后花絮和小采访，可以许愿~本专辑为免费专辑，欢迎订阅和收听！
月泊西湄 ，一个用文字编织美丽，诗心婉约的女子，她来自于安徽的一座小城-庄子故里。多年来，她在网络上笔耕不辍，用朴素的心写下了上百篇文学作品。她一直希望自己的文字是原生态的，远离世俗，远离功名，像莲花一样素洁，一样清雅。文字是盛开在她心田上的最纯美的花朵。
这是一个特定时代的缩影。青春的热情与情欲，混合着自卑与自强。一部乡村青年的成长史，兄弟成长的奋斗史，有挣扎、有沉沦、有困惑，也有尊严和血性。这是时代对人性的考验，是现实对人格的锤炼。
泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。创作背景：杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐...
《泊船瓜洲》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句。 其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。从字面上看，该诗是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望，其实在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 作品原文 泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 注释译文 泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。 京口：古城名。故址在江苏镇江市。 瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边，京杭运河分支入江处。 一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。 间：根据平仄来认读jiàn四声。 钟山：今南京市紫金山。 绿：吹绿，拂绿。 还：回。 白话译文 京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？ 创作背景 宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚 的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同平章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。 《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
海男在文学圈被同行称为"语言巫女"，她的作品激荡着激情与痴迷的诗性语言，缤纷繁杂的意象，配以扑朔迷离的叙述方式，带来一股别样的叙述魔力，而透过文本背后，却又可以感受到她作为一个诗人和梦想家的影子。本书精选了海男数篇的中短篇小说，让我们一起...
青葱岁月是一个非常美好的时光，充满了青春的活力和无限的可能。在这个阶段，人们开始探索自己的兴趣、价值观和人生目标，同时也在与朋友、家人和恋人之间建立深厚的联系。回忆起那些日子，可能会让人感到温暖、幸福或者有些许遗憾，但无论如何，它们都是...
简介：众生百态、人情冷暖，亦然有阴间、仙境之列的奇幻场景，观主角从最初的一介孤魂野鬼，成长到君临世间诸仙万佛，身边的人与事、爱与恨、舍与得。我以前也不相信世界上有鬼，直到……我低头看见自己尸体的那一刻。城隍庙偶遇道士，枫树林救出替死鬼姐妹，青云观中的老顽童仙人，再到结识妖族小玄猫、于阴曹幽冥担任阴差一职……我飘荡于天地，纵横于阴阳。以鬼魂的身份，融入这千奇百怪的灵异世界。...
【强烈推荐】地平线上，漂浮着高矮不齐、若断若续、土黄色的山丘轮廓，看上去无根无底，在抖动中描画着热空气的流动，好像在颤抖中要熔化，似海市蜃楼，如透过爬满水蒸气的玻璃所见。虚幻里的真实，现实里的梦幻……这里就是神秘的罗布泊！【内容简介】一...
票价详情 200卢比 适宜 10至11月。 电话 暂无 简介 亲爱的游客朋友，欢迎您来尼泊尔，我们现在的位置是猴庙，您一听到这个名字就会立即想到肯定和猴子有关，对了，您猜对了，我带您去看看。 猴庙又名：斯瓦扬布纳寺，是尼泊尔首都加德满都最早的寺庙，在市区西部2公里的的一座小山上，坐落着一座醒目的金色佛塔，这便是有着2000多年历史的苏瓦扬布纳特佛塔。登顶后您可以俯览整个加都谷地，你会发现这里密密麻麻的建筑甚至超过了上海。佛塔所在德尔寺庙因猴子众多，又被称为“猴庙”而闻名于世。 您从山脚下沿着石梯拾级而上，便能看到三五成群的猴子悠闲地觅食、散步、端坐，有时则忽地跳跃到佛像头顶，让您大开眼界。山路两侧不远处便是郁郁葱葱的树林，是猴子们天然的栖息地。 至于成群结队的猴子，当地也有一番传说：据称文殊菩萨在此剃去三千烦恼丝，头发变为树木，头上的虱子则化作猴子。因此这里的猴子被视为“圣猴”，受到寺庙僧人和居民的尊敬和保护。 您从正门进入，便是许愿池，金铜色的硬币铺满池底，白色佛塔之上飘扬着彩色的经幡，猴子们打闹或尾随行人穿梭在大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮中。 作为佛教圣地，猴庙以苏瓦扬布纳特佛塔最负盛名。按照佛教传说，加德满都谷地原是一片湖泊，有一天湖面升起盛开的莲花，苏瓦扬布纳特于是有了莲花“自体放光”之意，被认为是加德满都谷地的力量之源。这里是佛教徒的一个重要朝圣地，并以加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目。相传释迦牟尼曾亲临此地。每年佛祖诞生日时这里都要举行盛大的法会，非常的热闹。 好啦，朋友，猴庙就为您介绍到这里。接下来的时间，您可以走进去自由参观，也可以去塔顶俯瞰整个城市。我的讲解就到这里，再见！ 音频来源于链景旅行
随着我的声音飞向梦的远方！
清凉山、北门桥、堂子街、秦淮河······作家薛冰以自己的人生经历串联起了南京的人文地理。《漂泊在故乡》这一本书既是城市史，也是个人史，折射出了南京这座城市的历史变化和生活在其中的普通人的情感历程……
《漂泊的灵魂》首次出版于1915年，是黑塞创作《彷徨少年时》之前，他所著的最畅销的书。 主人翁克努尔普是个和蔼的流浪汉，流落于城镇之间，寄居于友人的住处，吃着友人们给的食物。克努尔普一直不愿受制于任何行业、地方或是人，甚至还离弃了与自己一同徒步旅行的同伴，而与他一同徒步旅行的同伴可能就是赫尔曼 ·黑塞本人。 克努尔普的流亡是幸福的、专注于自我的。然而，《漂泊的灵魂》背后隐藏的是一个艺术家的良知，在这个艺术家眼里，自己的解放是毫无价值的，甚至是没有道德可言的。克努尔普在一场暴风雪中死去，他来到上帝面前，坦诚自己虚度了一生。然而，克努尔普却被告知，自己来到这个世上就是为了给芸芸众生带去对自由的一点思念之情。
诡异失踪的探险家，消失于大漠的古文明，引起无数怪谈的双鱼玉佩……罗布泊到底隐藏着什么秘密……
她能写出“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞词藻，亦能写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮志。她是孤清自负的，纵观历史文人，又有几人不是那般的孤清自负呢？如若不能有怎能写出那般惊艳才绝的诗词歌赋呢？
李清照宋女词人。自号易安居士。诗、文、书、画皆能，尤擅长词，名副其实的婉约词宗。作词善用白描，早年清丽明快，晚年凄凉哀婉，作诗作文情辞慷慨。李清照似乎只需浅浅回首，就能遇见她的美丽与哀愁。她，素手执笔，写尘世风景，写落花无语。在文字的世...
这是婉约派词人李清照的诗词传记。李清照是宋代女词人，婉约词派代表。 她出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南...
经过风雨飘零，仍能与时光对饮，必是深爱这人间的。李清照，宋代杰出女词人。她是个明媚少女，有着误入藕花深处的盎然；她是个多情的少妇，有着赌书泼茶的如诗爱情；她是个孤独的词人，有着独自飘零的凄惨晚年……然，悲伤过，寂寞过，惆怅过，说着世事无常，笔下却是岁月无恙！
