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曼岛摩的佬

曼曼

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叶曼先生讲《维摩诘经》

【维摩诘经】简介《维摩诘经》,全称《维摩诘所说经》,又称《不可思议解脱经》,因主人公为维摩诘居士而得名,是大乘佛教的主要经典之一,着重阐扬大乘般若性空的思想,强调佛法在世间,不离世间本位即可解脱成佛的法门。也指出了十方三世诸佛如何证道,...

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叶曼 达摩祖师二入四行

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叶曼先生讲达摩祖师二入四行

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爱眉小札|公版书|徐志摩、陆小曼

所谓“爱眉小札”,指的是徐志摩和陆小曼在二十世纪二十年代顶住来自家庭和社会各方面的压力真心相爱、相许,所写下的一组日记和书信。

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曼曼钓鱼

主播介绍:这是一个拥有很多童话的故事,主播会认真的讲完,希望你们的认真收听。

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叶曼先生讲:达摩祖师二入四行

“然则入道多途,要唯二种,谓理、行也。藉教悟宗,深信含生。同一真性,客尘障故。令舍妄归真,凝注壁观。无自无他,凡圣等一。坚住不移,不随他教。与道冥符,寂然无为,名理入也。行入四行,万行同摄。初报怨行者,修道苦至,当念往劫,舍本逐末,多起爱憎。今虽无犯,是我宿作,甘心受之,都无怨忤。经云:逢苦不忧,识达故也。此心生时,与道无违,体怨进道故也。二随缘行者,众生无我,苦乐随缘。纵得荣誉等事,宿因所构,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失随缘,心无增减,违顺风静,冥顺于法也。三名无所求行,世人长迷,处处贪着,名之为求。道士悟真,理与俗反,安心无为,形随运转,三界皆苦,谁而得安?经曰:有求皆苦,无求乃乐也。四名称法行,即性净之理也。”

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【叶曼大师讲达摩祖师二入四行】

达摩祖师二入四行观  夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入、二是行入。理入者:谓藉教悟宗;深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随文教,此即与理冥符。无有分别,寂然无为,名之理入。行入谓四行,其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行。  云何报冤行?谓修道行人,若受苦时,当自念言:我往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心甘受,都无冤诉。经云:逢苦不忧。何以故?识达故。此心生时,与理相应,体冤进道,故说言报冤行。  二、随缘行者:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道,是故说言随缘行。  三、无所求行者:世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转,万有斯空,无所愿乐。功德黑暗常相随逐,三界久居,犹如火宅,有身皆苦,谁得而安?了达此处,故舍诸有,止想无求。经云:有求皆苦,无求即乐,判知无求,真为道行,故言无所求行。  四、称法行者:性净之理,目之为法。此理众相斯空,无染无着,无此无彼。经曰:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故;智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,身命财行檀舍施,心无吝惜,脱解三空,不倚不着,但为去垢,称化众生而不取相。此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然。为除妄想,修行六度,而无所行,是为称法行。

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徐志摩林徽因张幼仪陆小曼胡适

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路曼曼其修远兮

更新频率:随心节目主题:双男主HE感谢您的收听喜欢的点个赞吧多多评论感谢大家的支持~

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摩托环巴厘岛之旅

在巴厘岛呆了9天,看了猴子,极乐鸟,科摩多龙,去了黑色的沙滩,各种庙,然后打算1天环行巴厘岛,结果路漫漫,当天到了巴厘岛北部回不去了,只能到处找住处,最后被瑞士老太给收留,骑了2天,400公里,骑着摩托完整的环行了巴厘岛一圈,骑完的那天,没想到居然是印尼的独立日。非主流巴厘岛之旅,摩托骑得很刺激,也是正好遇到独立日,交通不堵,才得以2天完成。如果喜欢这种旅行日记的话,欢迎关注哦~

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免费|爱眉小札|徐志摩陆小曼|公版书

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【叶曼课堂】达摩祖师二入四行论

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叶曼 先生专辑【维摩诘经】原声

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匆匆百年徐志摩 文字滚烫仍如昨 怎肯抛得红尘去 人间四月涕滂沱——风吻荷怀念徐志摩拙作徐志摩的诗随性、不拘束,如一种爱的泛舟。三种气质巧妙结合:至真,至情,至性。“我们最高的努力目标是与生命本体相绵延的,是超越死线的,是与天外的群星相感召的...

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