李秋
徐陈两家数世为婚姻，今世更为亲密。五代同堂的徐家大宅，长房新丧母的小姐曼娘正在等待姨母陈珍兰全家的来访，她并不知道这次来访将让她的命运整个改变。
《秋鸿》，中国古琴名曲，最早见于《神奇秘谱》。全曲分三十六段，每段均有标题，是继《广陵散》后大曲之一。相传为南宋郭楚望所作，又传为明代朱权所作。此曲以飞翔凌空的秋鸿为喻，抒写怀才不遇、自命清高者的心情。作者取意于鸿雁振翅高飞，博出长空之南征，以寓旷达之至、高达之怀。旋律苍雄浑朴，节奏起伏跌宕，令人听后若有远达平沙、一举万里之感。
子夜吴歌·秋歌唐代：李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。译文及注释译文秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣声。 砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。何时才能平息边境战争，夫君就可以结束漫长征途。注释一片月：一片皎洁的月光。万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。吹不尽：吹不散。玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。平胡虏：平定侵扰边境的敌人。良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最...
今天为大家分享一本新书，名字叫做结构思考力，它是由李忠秋所著的，这本书的核心理念源自芭芭拉明托的金字塔原理，也就是麦肯锡非常著名的一个原理，之所以选择分享本书，而不是原著，是因为这本书更符合中国企业和中国人的特点，如果与原著相比较的话，那么这本书更倾向于是一本关于金字塔原理的通俗版，或者是本土版，内容以金字塔为原理这一工具应用为主框架，同时也新增了作者的很多观点，并且侧重于结构思考的角度，向大众以更通俗的方式传递结构思考力，在思考和表达方面的理念和方法，我们现在就开始分享这本书吧。
始惊三伏尽，又遇立秋时。
秋天，宛如一首悠扬的散文诗，在时光的长河中浅吟低唱。金黄的树叶似灵动的蝴蝶，悠悠地从枝头飘落，仿若一场盛大的金色舞会，每一片叶子都是一位优雅的舞者，在风中尽情地旋转、飞舞，最终轻轻地亲吻着大地，给大地铺上了一层金色的地毯
点绛唇·蹴罢秋千宋代：李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。译文及注释译文荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。注释点绛唇：词牌名。蹴：踏。此处指打秋千。慵：懒，倦怠的样子。袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。倚门回首：这里只是靠着门回头看的意思。
点绛唇·蹴罢秋千作者：李清照 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。注释 ⑴蹴（cù）：踩，踏。这里指荡（秋千）。 ⑵慵整：懒洋洋的收拾。 ⑶见有人来：一作“见客入来”。 ⑷袜刬（chǎn）：即划袜。未穿鞋子。只穿着袜子行走。 ⑸花瘦：形容花枝上的花瓣已经凋零。补注 关于此词作者众说纷纭，杨慎《词林万选》等收为李清照词，杨金本《草堂诗余》作苏轼词，《花草粹编》等作无名氏词，《词的》作周邦彦词，唐五代及北宋词集中词作互见现象所在多见，不足为奇。解说 春日，清晨，花园内。绿杨掩映着秋千架，架上绳索还在悠悠地晃动。年轻的女词人刚刚荡完秋千，两手有气无力，懒懒地下垂。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠；在她身上，涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。花与人相衬，显得格外的娇美。蓦然间，进来一位客人。她猝不及防，抽身便走，连金钗也滑落下来。 客人是谁？词中未作正面描写，但从词人的反应中可以知道，他定是位风度翩翩的少年。词人走到门口，又强按心头的激动，回眸偷觑那位客人的丰姿。为了掩饰自己的失态，她嗅着青梅，边嗅边看，娇羞怯怯，昵人无邪。赏析 此词，属存疑之作，若确为易安作品，当为清照早年作品，写尽少女纯情的神态。 上片荡完秋千的精神状态。词人不写荡秋千时的欢乐，而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头。 此刻全部动作虽已停止，但仍可以想象得出少女荡秋千时的情景，罗衣轻飏，像燕子一样地空中飞来飞去，妙静中见动。“起来慵整纤纤手”，“慵整” 二字用得非常恰切，从秋千上下来后，两手有些麻，却又懒得稍微活动一下，写出少女的娇憨。“纤纤手” 语出《古诗十九首》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”借以形容双手的细嫩柔美，同时也点出人物的年纪和身份。“薄汗轻衣透”，她身穿“轻衣”，也就是罗裳初试，由干荡秋千时用力，出了一身薄汗，额上还渗有晶莹的汗珠。这份娇弱美丽的神态恰如娇嫩柔弱的花枝上缀着一颗颗晶莹的露珠。“露浓花瘦”一语既表明时间是春天的早晨，地点是花园也烘托了人物娇美的风貌。整个上片以静写动，以花喻人，生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。 下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。 “袜刬”，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。“金钗溜”，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚门回首，却把青梅嗅”二句。它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。唐人韩偓《竿奁集》中写过类似的诗句：“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”但相比之下，“和笑走”见轻薄，“和羞走”现深挚：“手搓梅子”只能表现不安，“却把青梅嗅”则可描画矫饰：“映中门”似旁若无人，而“倚门”则有所期待，加以“回首”一笔，少女窥人之态婉然眼前。 这首词写少女情况心态，虽有所本依，但却能青出于蓝而胜于蓝，获“曲尽情悰”之誉。
春秋者，聖人經世之書也。其大要，謹名分，辨華夷，録功罪， 明天理，而正人心，以爲百王法。胡文定公甞謂事實取左氏，義採公榖， 大綱本孟氏，而微辭多以程氏爲證。曰：春秋者，史外傳心之要典也。學者 以是而讀春秋，可以得其指矣。 ...
女人固然是脆弱的，但母亲一定是坚强的。故事起始于1980年的那个小城。我，马心月，满心欢喜地期盼着男友赵健康的归来。可现实是那么残酷，我收到的是他从前线寄来的绝笔信和我的半张照片，而我还没来得及告诉他我们有了孩子。这个时代容不下一个未婚先孕...
恋 秋歌曲表达了爱如歌情如酒，有缘与君紧牵手。
天淡淡，水悠悠，是柔情；影渺渺，声沓沓，是离愁。秋风起，残红片片；秋日迟，大漠孤烟。落叶如泣，沥雨似诉。在秋天里，为你读诗。
这是我声音留下过的痕迹，记录了生活，也记录遇到的你 留下你的痕迹，让我知道你
