胡圩庄

吳笑非老師講解       春秋者，聖人經世之書也。其大要，謹名分，辨華夷，錄功罪，明天理，而正人心，以為百王法。胡文定公嘗謂事實取左氏，義采公轂，大綱本孟氏，而微辭多以程氏為證。曰：春秋者，史外傳心之要典也。學者以是讀春秋，可以得其旨矣。        春秋，聖人政本。其為書也，明白簡要，將以嚴君臣之分，謹華夷之辨，盡善惡之情，而示褒貶誅討之法也。聖人之教詔，本來世之意，可謂至矣。...

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《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

不矫揉，不造作，我心读我书，我声读我书，过去看过的书，书里见过的人，因读《庄子》，那些人立体起来！特录音《庄子》，以此感恩！

以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥， 不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广，独与天地精神往来，而不敖睨于万物，不谴是非， 以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观 。彼其充实，不可以已，上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣 。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。

雅白话中华原典水平测试参考文本： 《大学中庸》《论语》《孟子选》《老子》《庄子选》《周易》《诗经选》《楚辞选》《文心雕龙选》。测试等级共分为九级，不指定考试顺序，任选一部，一部一级。中华原典诵读日记[玫瑰]原典之路已启程，下定决心向前走！诵读久了，尝试不同的诵读方法，如唱诵、吟诵、 一口气念诵。心神更集中，每次正坐诵读， 益发坚定信念。经典熟透于心，才能安住吾心。经典融化在血液里，才能践履于生活中。谁诵读，谁受益；尽早诵，每天读。长期坚持每天诵经典，可以达到凝神静气，心身双养。诵中华原典，让精神还乡。从坚持诵读原典中生发信仰，时刻指引我们前进，弊除我们身上的畜性，走向美好人生。我们一边要积极学习现代知识体系以适应现代社会发展，我们又要坚持诵读原典以面对现代性带来的人性异化。理性与性情教育并重，此求两种张力达到时中，才能在现代社会找到出路和安顿好吾心。主动性坚持四周以上就会内化为自觉，基本养成每天诵经典的习惯。第一周最痛苦，是我们接受变化的第一步，无论如何都要坚持下去。第二周会比较自然去诵读，但一松懈又回去了。第三周逐渐形成每天诵经典的习惯。第四周开始转化为内在的自觉，基本养成诵读习惯。此后为巩固期，继续坚持诵读，直到融为每日生活的一部分。反复诵读原典，和原典融为一体，生而有涯，学而无涯，利用任何碎片时间诵读中华原典，一日不诵不食！在诵读成长过程中，需要经过以下三个阶段:一，慢慢来，坚持诵。二，快快来，不断诵。三，慢慢来，随时诵。第一阶段，慢慢来，慢慢读。一定要一个字一个字读，读准音，读清晰。此阶段最痛苦，一定要坚持诵读下来。第二阶段，快快来，不断诵。此阶段已经诵读的非常熟悉，一定要快诵，有多快就多快，一口气不断诵，用心谛听，让自己融化到经典中。第三阶段，慢慢来，随时诵。此时经典已经熟透于心、融化到血液中，需要慢慢诵、细细品，从经典中获取力量，并践履于生活中。诵读千年经典不以读经本身为目的，而是一种功夫修炼，体贴圣贤气象，变化生命气质。人人诵，家家读，三年有成多诵读一日，多涵养一分品性; 多让一人诵读，多存一份善念。日行一善，积善成德；诵之不惰，终可功成!!!诸君，诵起来!中华原典老少皆宜，“让每一个中国人至少熟诵一本中华原典”是推动营造书香城市的有力抓手。

知行提升人格，知止安顿心灵。

以图文并茂的形式，客观而真实地呈现了书中所处的恶劣自然环境和交通条件，反映了在打响脱贫攻坚战以来，“悬崖村”村民在党和政府的重视与支持下，在社会各界的帮助下，在基层党员干部的精准帮扶下，转变思想观念，不等不靠，自力更生，艰苦奋斗，用自己辛勤的双手，养好山羊，种下青花椒、脐橙、核桃、油橄榄，建起方便出行的钢梯，发展旅游业，狠抓教育，找到了适合当地特色的发展之路，正经历着从贫穷、落后到富裕、快速发展的改变，再次实现了“一步跨千年”的奇迹，唱响了乡村振兴的时代新声。...

师傅曾说过，我是阳灵子转世，命理不合四柱，命格不入五行，能活到现在，全靠本名中的一股精纯阳气。