晴雨无奈
天道之下，圣人争夺不休，三十三天以下，直入十八地狱，每一届都动荡起来！生灵涂炭，就连仙界，佛界，六道轮回都不能避免。。。鸿钧老祖无奈之下将一切重归混沌。。。。
皇帝的无奈与寂寞，何处归。中华上下五千年，厚重的历史，沉淀下来许多令人匪夷所思的故事。这些故事看似偶然，但又离不开当时的大环境，成为历史的必然。帝王怎堪寂寞？“孤家寡人”或是后来的“朕”字也仅是帝王们的自我调侃，就像现在有些人说“我很穷...
本书的主题本身就很奇怪。作者公开声称交流是不可能的。他要我们放弃交流的幻想，断言：“我认为，今天的任务就是要放弃交流的梦想，同时又保留它激发出来的好处。我们说，把交流当做心灵共享的观点是行不通的。”又说，“我们永远不可能像天使一样交流，这是一个悲惨的事实，但又是幸运的事实。”他研究的是交流的失败，所以他说：“交流是两颗脑袋借精细无误的符号手段产生的接触。
（想交流和进我们读书群的听友，加微yidaoguang20，请注明是通过什么途径了解到的播音）真正的财务自由是什么？财务自由，就是当你不工作的时候，也不必为金钱发愁，因为你有其他渠道的现金收入。当工作不再是获得金钱的唯一手段时，你便自由了。可以有足...
内容简介 “离婚吧。” “我一分钱都不要，你签字吧。” 肖北的语气很强硬，她把早就已经签好自己名字的离婚协议书递到凌修司的面前。 凌修司皱眉，但在她的猛攻之下，终究还是在协议书上签下了自己的大名。 …… 他，婚内...
在天道的笼罩之下，圣人之间的争斗无休无止，那纷争的波澜从三十三天之上一路席卷而下，直入十八层地狱深处，使得各界皆陷入动荡之中。仙界不再祥和，佛界难寻安宁，六道轮回更是一片慌乱，仿佛末日将至。 然而，大道的力量逐渐显现，在其威压之下，天道...
《生活如此无奈，你要足够淡定》围绕人该以何种心态面对生活中的无奈为主题，用通俗、充满哲理的语言剖析在社会环境、人际关系影响下的种种心态、性格，将人们的心理脉络抽丝剥茧，清晰地展现眼前，也使人清醒地意识到——只有淡定成熟的心态才是解决问题的最后一把钥匙。它教你真正读懂自己，看清世界的守则，掌握心底的指南针，将人生的弯路走直。人生难免被无奈所扰，让我们淡定地调侃，乐观地自嘲，给生活一个大大的露齿笑。
“宁都会议后，毛主席被解除军权，赣南会议更遭‘错误路线’批判。‘靠边站’的日子里，他带着疟疾调查研究，一根扁担挑着书箱走村入户。后来他说：‘他们讲枪杆子，我就搞锄头子。’——谁曾想，这些‘冷板凳’岁月埋下的《长冈乡调查》《才溪乡调查》，...
天道之下,圣人争斗不休,三十三天以下,直入十八层地狱,每一界都动荡起来,仙界、佛界和六道轮回更是慌乱,一为有道之士,另一方是轮回道之中的鬼魂,两者有着普通人类动物不能比拟的灵敏、修为,修为越高就越能感到茫茫天道的无穷威力。而圣人的修为,就在于道行...
中国风的新尝试。
一部和亲史，一部中原王朝与周边政权的政治联姻史。但从结果来看，中原王朝的公主远嫁外族，并不只政治婚姻这么简单，军事同盟、政治规划、羁縻绥靖、经济往来、畅通丝路、文化交往等等，都体现在和亲的算计中。因此，和亲小女子的背后往往站着一堆大男人...
听百变声音，品百味人生主播：幽兰若若
《晴耕雨读——关于家庭教育的探究》，作者孙玉石、张晓卉。书中一个个真实的小故事、喜悦与烦恼、孩子的成长经历、林林总总的人和事……传递着“助人自助”的温暖。
《心灵晴雨图》以活泼诙谐、亲切坦诚的语言润物细无声地参透着河合先生心理咨询的理念与思维方式，更以简明生动、深入简出的方式分析了如何倾听、梦境分析、秘密和阴暗面的处理、自我认知与自我察觉、夫妻关系、异性友情、亲子关系等，为我们提供了丰富、具体、可操作的实现路径与方便法门。
高速爽文 西米付费专辑，加入西米团后首页N 多同类型专辑免费收听～（所有专辑月票越多加更越多）来都来了，点个关注吧！最近听说有新专辑出世了！让老夫和道友们瞧瞧！（专辑每天10点更新，当日未更新的晚点更新）
六个人到中年的铁哥们，在边陲城市西远，围绕爱情，婚姻，女色，文化，品格，亲情，活的亦美亦丑，各有型态，自带本性。 他们在工作中混得有模有样，聚会中互不避讳，好事坏事搅和在一起，互相映照，彼此证明。而日复一日地活着，看似正常，实则无聊、眩晕...
晴雨，新疆沙湾县中学音乐教师，文笔清新淡雅、自然率真。
天道之下，圣人争斗不休，三十三天以下，直入十八层地狱，每一界都动荡起来，仙界、佛界和六道轮回更是慌乱，一为有道之士，另一方是轮回道之中的鬼魂，两者无奈有着普通人类动物不能比拟的灵敏、修为，修为越高就越能感到茫茫天道的无穷威力。而圣人的修...
饮湖上初晴后雨宋·苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。译文晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。赏析诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。
