易清川
易林，是汉代的一部和易经相关的占卜卜辞集。它是用四言韵语写成的，风格和诗经相近，是一部文学价值很高的作品。
【内容简介】太者，大也，至大无极，太上贵德。易者，变也。日月之交，阴阳更替。故道化易，易有太极，是生两仪。造化天地，运化万神。神之道，执掌天职，司牧众生。开天辟地，造化万物者为神。行云布雨，操控雷电者为神。执掌山河，运转四时者为神。图腾...
【内容简介】姜云出身地球世家，却因为一场海啸穿遇到异界。秉承祖上传下来的《九洞天玄秘箓》，姜云灭仙屠魔，大杀四方，威震异界大陆。 而一元量劫即将来临，为了在量劫中求得那一丝生机，道、佛、魔、妖四方势力之间掀起了夺世之战…… 姜云在这场风起...
亲子、夫妻、上下级，关系错综复杂。矛盾累积，只因智慧不够。中柔老师逐字逐句阐发《周易》原典，教你向源头文化、古圣先贤觅良方。
《周易》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期。起初编纂此书的目的，是为了便于占算时检索吉凶的结果。春秋时期，有人依附于它的卦爻形式借以发挥哲学思想。战国时期，一些儒家学者系统整理了一批解说《周易》的作品，并把它们编纂成书。 到了"独尊儒术"的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这就是易学。《周易》经、传、学始终稳居中国封建时代学术的核心地位，成为人们观察宇宙人生，锻炼思维能力，建构哲学体系的理论基础，对于形成中国文化的特色，提升...
经典是智慧之结晶，是文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水
周易中华经典名著易经上·履卦(第十)(兑下乾上)履:履虎尾,不咥人,亨《象》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。《象》曰:上天下泽,履君子以辩上下,定民志。
《易经》课程由著名易经应用专家、京麓书院国学讲师王健岭老师主讲。本课程将易经这本饱含中华文化精髓，用通古达今、放之万物而皆准的哲学思想和完整的符号体系来揭示宇宙万物运动、变化、兴衰、存亡根本规律的经典，重新带回我们的视线中，撷取古人在易学方面的精华，更具创见性地还原了易经的本来面目，从六十四卦的本意出发，用通俗易懂的现代语言全面解读《易经》的思想和理论，并站在历史的高度还原易经本意，避免过度生发，也对易经本身存在的神秘魅力与对世界、宇宙以及人生的观察和思考进行了阐述，并令更多...
想了解《易经》的朋友，一起来聆听吧
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十...
《周易》亦称《易经》，简称《易》。“易”有变易（事物变化）简易（执简驭繁）不易（永恒不变）三义，相传系周人所作，故名。内容包括《经》和《传》两部分。[1]周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化[2]，...
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。[1]其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《...
传世.经典国学集
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是是古《易》。 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
雅白话中华原典水平测试参考文本： 《大学中庸》《论语》《孟子选》《老子》《庄子选》《周易》《诗经选》《楚辞选》《文心雕龙选》。测试等级共分为九级，不指定考试顺序，任选一部，一部一级。中华原典诵读日记[玫瑰]原典之路已启程，下定决心向前走！诵读久了，尝试不同的诵读方法，如唱诵、吟诵、 一口气念诵。心神更集中，每次正坐诵读， 益发坚定信念。经典熟透于心，才能安住吾心。经典融化在血液里，才能践履于生活中。谁诵读，谁受益；尽早诵，每天读。长期坚持每天诵经典，可以达到凝神静气，心身双养。诵中华原典，让精神还乡。从坚持诵读原典中生发信仰，时刻指引我们前进，弊除我们身上的畜性，走向美好人生。我们一边要积极学习现代知识体系以适应现代社会发展，我们又要坚持诵读原典以面对现代性带来的人性异化。理性与性情教育并重，此求两种张力达到时中，才能在现代社会找到出路和安顿好吾心。主动性坚持四周以上就会内化为自觉，基本养成每天诵经典的习惯。第一周最痛苦，是我们接受变化的第一步，无论如何都要坚持下去。第二周会比较自然去诵读，但一松懈又回去了。第三周逐渐形成每天诵经典的习惯。第四周开始转化为内在的自觉，基本养成诵读习惯。此后为巩固期，继续坚持诵读，直到融为每日生活的一部分。反复诵读原典，和原典融为一体，生而有涯，学而无涯，利用任何碎片时间诵读中华原典，一日不诵不食！在诵读成长过程中，需要经过以下三个阶段:一，慢慢来，坚持诵。二，快快来，不断诵。三，慢慢来，随时诵。第一阶段，慢慢来，慢慢读。一定要一个字一个字读，读准音，读清晰。此阶段最痛苦，一定要坚持诵读下来。第二阶段，快快来，不断诵。此阶段已经诵读的非常熟悉，一定要快诵，有多快就多快，一口气不断诵，用心谛听，让自己融化到经典中。第三阶段，慢慢来，随时诵。此时经典已经熟透于心、融化到血液中，需要慢慢诵、细细品，从经典中获取力量，并践履于生活中。诵读千年经典不以读经本身为目的，而是一种功夫修炼，体贴圣贤气象，变化生命气质。人人诵，家家读，三年有成多诵读一日，多涵养一分品性; 多让一人诵读，多存一份善念。日行一善，积善成德；诵之不惰，终可功成!!!诸君，诵起来!中华原典老少皆宜，“让每一个中国人至少熟诵一本中华原典”是推动营造书香城市的有力抓手。
