龟速人类
本书从最初的动物、直立行走的人类、原始文明、农业文明、法国大革命、工业革命等版块，为大家讲述这位美国作家眼中的人类发展史。
今天你进化了吗？听我说屑屑你，因为油腻，温暖了死寂屑屑你，感屑有你，世界更垃圾
满级人类 搞笑视频视频来源于网络 侵权删闲了没事搞的专辑 关注订阅谢谢
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各种满级事例放轻松让你哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈笑死了，别怪主播因为主播己被笑死
人类消失之后，地球会变得怎么样？一座庞大的钢筋混凝土城市被大自然吞噬需要多久时间？可能比你我想象的要快得多。文明如此易逝，那么人类存在的意义是什么呢？人类最终将留下的遗产又是什么？美国环境调查记者艾伦·韦斯曼在《没有我们的世...
人类为什么会是现在的这个样子？为什么我们不能像其他哺乳动物一样，用四只脚到处乱跑？为什么只有我们人类才会互相说话写字呢？人类为什么有这么多的不同的个性？人性究竟本善还是本恶？基因是否真的决定了一个人的一切？
当代人类学具有自然科学、人文学与社会科学的源头。它的研究主题有两个面向：一个是人类的生物性和文化性，一个是追溯人类今日特质的源头与演变。民族志同时指称人类学的主要研究方法，以及依据人类学研究而书写的文本。从事人类学研究的专家...
原著：温尼科特 (D.W.Winnicott) 卢林, 王晓彦 , 张沛超 译 温尼科特的理念散布于数量庞大的临床文件以及简短的公开讲座里。这本书是他一次尝试对自己的思想进行概括和总结。正如他在书中引言里写的：“《人类本性》的任务是研究人类本性。在我开始准备写这本书时，就已经非常清楚这项工作是多么浩瀚。人类本性几乎就是我们拥有的所有东西。尽管我已经非常清楚这一点，但仍然打算写这一主题。对人类本性进行陈述，使我有可能尝试把我曾经经历过的各种类型的体验，包括从我的老师那里、从临床经验中学到的，整合到一起。这样，我也许能够对这一无限的主题进行我个人的有限描述。”
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作者: [美]黛安娜·阿克曼 出版社: 生活·读书·新知三联书店 副标题: 被我们改变的世界 原作名: The Human Age: The World Shaped By Us 译者: 伍秋玉 / 澄影 / 王丹 出版年: 2017-1 页数: 318 定价: 38.00 装帧: 平装 丛书: 新知文库（新版） ISBN: 9787108056993 内容简介 ...
当末日来临，邪恶的依旧邪恶，伟大的更加伟大。--------------------------------地球上25年没有新生儿诞生，人类失去了未来，成为了濒危物种。末日还是来临了，以一种比大灾害更残酷的方法：人类眼睁睁看着自己的同胞一个个发狂、衰老、死去。政府还在运...
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全是超级满级人类，超级搞笑，来这个专辑很火呀，那我就要赶快更新了
弗朗斯·德·瓦尔发现人类的侵略性、权力欲望和父权家长制的趋向归结于黑猩猩，而另外一方面，人类的爱好和平、平等主义和雌性权制的品行则因归于倭黑猩猩。通过将人性中最具有煽动性的方面——权力、性欲暴行、善意和道德——与猩猩的行为进行比较，作者为我们认识人性的现实与生物的二重性提供了一个新的视角。
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10万年前有生命迹象到21世纪资本与科技交织的人类发展史。智人如何成为地球的主宰？是什么让全世界的人在彼此不认识的情况下通力合作？快速跨越历史长河，启发你的好奇心想去揭秘那层被一带而过的岁月。
在现今这个多元世界中，学习文化人类学能让所有学生洞悉、探索我们置身其中的千差万别的世界。本书将人类学家的思考方式归结为11个问题，每章都以作者从事人类学研究的亲身经历开篇，并在文中进行详细剖析，生动地讲述了人类学的主要内容，有助于兴趣者较快地掌握人类学研究人类行为和观念的方法，学会像人类学家一样思考自己在现实生活中遇到的问题。 这本激动人心的新书引出了文化人类学思考方式的核心方式，并通过十一个问题让它们浅显易懂，告诉我们如何通过这些问题提高自己的认识水平。每个简短章节围绕一个问题展开，并附有练习和课堂演示，是一本上佳的人类学通识教科书。 张经纬：许多年来，我一直怀有一个梦想，借用一位人类学同行的话说，“‘人类学导论’应该被列入大学的全校必修课里”，让每个年轻一代的学子，都有机会学习认识、理解、悦纳异文化的基本方式，发现本文化中富有时代意义的文化内涵，成为本书中提到的“改革者、批评家、科学家、人文主义者和世界主义者”。 作者简介 · · · 约翰•奥莫亨德罗（John Omohundro），纽约州立大学波茨坦分校人类学系杰出教学教授。从事文化人类学导论课程教学32年。主要研究领域为族群关系、社会网络、灾难影响、环境人类学。代表作《人类学入门：像人类学家一样思考》，此外还著有《人类学的事业》等。 译者：张经纬、任珏、贺敬 本书由北京大学出版社出版，2013年4月第1版，469页，495千字。 主播说：适合对与不同地域/不同文化习俗的人群打交道、对以为很熟悉的自身文化或异域文化/人类行为感兴趣的人群，有助提高EQ?、调和、理解不同文化人群，入门却必要的书籍。本书被作为教材编著，但若用于自学，也可参考作者提供的"教学提示"，用于自身的学习和练习。这是一本需要频繁动脑思考、动手和动嘴回应与练习的书。当然，即使只是粗略地听一遍，相信也会有很多收获，能激发和满足你的很多好奇心并印象深刻。 目录 · · · 一个愿望和一个梦想（代译序） 前言 本书的使用（人类学的问题） 第一章 什么是文化？（概念性问题） 第二章 如何了解文化？（自然性问题） 第三章 这种实践与观念的背景是什么？（整体性问题） 第四章 其他社会也这么做吗？（比较性问题） 第五章 这些时间与观念在过去是什么样的？（时间性问题） 第六章 人类生物性、文化与环境是如何互动的？（生物-文化性问题） 第七章 什么是群体与关系？（社会-结构性问题） 第八章 这意味着什么？（阐释性问题） 第九章 我的观点是什么？（反身性问题） 第十章 我在下判断吗？（相对性问题） 第十一章 人们怎么说？（对话性问题） 结语（合而为一） 词汇表 参考书目
纵观整个人类文明的发展过程， 每个阶段都代表着人类整体文明水平的飞跃， 每次飞跃都源自人类集体心力智力的共同推动。我们在惊叹赞美人类文明的历程之叙不禁自问： 如此壮观的事业是如何起源的？ 如此漫长的历程又有几多不解之谜？ 而人类文明的未来又会...
爱德华·伯内特·泰勒（Edward Burnett Tylor，1832－1917），英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物。《阿瓦纳克人——古代和现代的墨西哥和墨西哥人》（1861）、《人类古代史和文明发展的研究》（1865）以及在此期间发表的《论语言的起源》《蒙昧人的宗教》《史前种族的生活方式》等多篇论文都从不同方面对原始文化和原始社会的发展进行了讨论。1871年，泰勒入选英国皇家学会，同年出版了《原始文化》。1881年他撰写的《人类学》奠定了现代人类学的文化概念和理论的基础。1888年发表《论研究制度的方法：对婚姻和继承法的应用》，第一次采用统计的方法来分析和研究社会文化现象。1883年泰勒出任牛津大学博物馆馆长，并开始教授人类学，1896年成为牛津设立的第一位人类学教授。1909年退休，1912年受封为爵士。泰勒被视为文化进化论的代表人物。在他的著作《原始文化》及《人类学》中，他定义了人类学的科学研究语境，将之立基于达尔文的进化论。他相信社会和宗教这两个他认为具有普遍性的事物的发展具有功能的基础.泰勒被视为社会/文化人类学这门科学的奠基人，而他的学术著作亦被看作对人类学这门成形于19世纪的学科的重要且持久的贡献。他相信对人类历史及史前史的研究能够被用作英国社会改革的基础。他将万物有灵论（对万物的个体灵魂或 anima 以及自然显灵的信仰）这一术语带回常用语中。他认为万物有灵论是宗教发展的第一个阶段。他给“文化”下过两个定义：其一，1865年在《人类早期历史与文化发展之研究》中，文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其他社会现象。其二，1871年在《原始文化》中，文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得到的一切能力与习惯。
