离苦

朋友们：本专辑的主要内容是介绍如何在生活中、工作中运用佛法来解决我们的烦恼，让我们远离痛苦，远离纠结。我会用生动有趣、讲故事的形式来介绍《阿弥陀经》，以及净土法门的具体修法。从而达到使更多的人从痛苦中解脱出来，让自己的心态转变，不再受痛...

“文以究理，贤以成事”——欢迎关注 文贤书院官方微信公众号：wxym0315 （或扫描二维码关注） 本专辑为叶曼老师现场讲座《离苦得乐》网络版，为正版高清转码，由文贤书院正式授权电台播放。 正版高清音频、源码无压缩，声音清晰，绝好的学习资料。文...

两个人从相识、相知到相爱，在交往一段时间后，或有不得已的原因，或有不得告人的理由，由于种种的原因，最后不欢而散，在分手时，总有一方会说出那句最真实的谎言——希望我们还能是朋友。如果是我，并且觉得自己非常的受伤，彼此爱过，恨过，就不可以做朋友，我想也只能做最熟悉的陌生人了。未曾刻骨铭心,分手后做朋友谈何容易?.分手后不能做朋友。我选择做陌生人的理由是：既然分手了，就不要再有暧昧的关系，那样只会让自己伤心，难受，进也不是，退也不是，既然分手了，就彻底的退出，快乐的生活，开心是现在唯一的追求。两个人刚在一起都是新鲜感，新鲜感一过就分手咯 ------欢迎前来咨询创业 微信：13624844681

你是否总觉得别人和你争论你就不爽不开心，想争回来？你是否每天过的浑浑噩噩的像一台机器？你是否明明自己很心累，却总是勉强维持着表面的光鲜？生活、感情、生意或者职场，你又是否自己在尽力，却总得不到想要的结果？你是否每天除了想玩点游戏看看电影...

让人回忆起分离场景的华语流行音乐集。

谢景晟恨死了花折枝，因为她在他最落魄的时候，不仅落井下石，还险些让他丢了命。他得胜归来的第一件事就是娶她，一步步将她逼疯。花折枝残着腿，受尽羞辱。命不久矣时，她红着眼问：“我不曾负你，你为何这般待我？”“编，接着编，”他狠厉无比，掐着她...

分享小故事，不美满才是这个世界的真相。

本书以十六世纪的欧洲为背景，讲述主人公泽农一生的经历：泽农身兼炼金术士、医生、哲学家几重身份，无论对世界还是自身，他都不甘心接受任何现成的概念，不惜冒着生命危险，用毕生的观察、实践和思考努力获得接近于真理的认识。

作者是玛格丽特·尤瑟纳尔

【收听须知】1、苦修赎罪三年，和离后全家悔哭了宋佑宁谢司澜2、由于音频节目更新的比较慢，如想快速阅读小说文字版的全部章节，请在微信中搜索公/众/号【毛毛虫文学】，关注后，并在公/众/号中回复：【1278】，便可快速阅读小说文字版全集。（注意：需要...

最苦涩不过或者的躯壳心里却住着未亡人

2023唱作人赖嘉铭首支单曲《何苦》强势来袭随着农历兔年的到来，泽音文化在岁末推出超级新人 #赖嘉铭 第一首单曲《何苦》：他用其动人的声线和娓娓道来的音乐叙事风格，将这首EMO情歌，演绎出别样味道。《何苦》的歌词有着精致的排比：何苦谎言与誓言论个...

寄予期望的爱 追不上 成长的主见又逃不开 这份依赖...

有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。 事实上，法与我们的生命和生活息息相关，就在我们身边，甚至可以说就是我们自身。 并且，法只有一丁点儿的范围——如何才能不苦？ 如果要学习佛法，请直接学习“苦在哪里?苦是如何产生的?苦将会如何熄灭?”学...

【内容简介】苍孙之年的蔡根，经营着叫安心便当的小破店，惨淡经营，苟延残喘，直到有一天， 突然出现传言，安心领了蔡根的便当，可以成神。 于是，蔡根的生活，不再平凡了......你幸福吗？如果幸福，打开这本书，你会看到自己多么的幸运。如果不幸，必需...

《苦行记》是马克·吐温的半自传性游记。《苦行记》于1871年春天动笔，1872年2月完成。该作品黑色幽默背后所隐含的是对社会欺骗实质的揭露，从中可以看到当时美国社会的那种尔虞我诈以及互相倾轧等丑陋现象。马克·吐温以其独特的黑色幽默文体，揭示了幽默背后的虚假和荒诞。 《苦行记》是马克·吐温的一部半自传性游记，内容庞杂，联系松散，跳跃性大。作者以夸张的手法记述了他从1861年至1865年间在美国西部地区的冒险生活。书中所讲述的故事大多是作家自己的亲身经历和所见所闻。 “我”千里迢迢，在那广阔的沙漠和平原上跋涉——游历于远西地区的山中，看到野牛、印第安人、草原犬鼠和羚羊，经历种种冒险，过一种前所未有的愉快生活。“我”还有可能被吊死或剥掉头皮。 这个地方盛产金、银、铜、铁、水银、大理石、花岗岩、石膏、盗贼、杀人犯、亡命徒、女人、儿童、律师、基督徒、印度人、中国人、西班牙人、赌徒、骗子、恶棍、诗人、传教士、以及傻瓜笨蛋、胆小懦夫。 高苏特印第安人是“低劣”的民族，“在有些方面实际上比非洲的凯茨人还要低劣”，是“未开化的”“野蛮的”“耻辱的”，是“一种矮小、羸弱、‘骨瘦如柴’的动物”，布满“污垢”，是个“冷漠、鬼祟、奸诈的民族”，他们“偷偷摸摸”“毫无表情”“懒惰、忍饥耐饿、不知疲倦”，“他们是些不要脸的乞丐”，“他们的祖先是同类的黑猩猩、袋鼠或是挪威老鼠，以及进化论者追溯到的任何动物始祖”。 跨过印第安人悲惨的遭遇，那黄色的华人也未曾脱离种族主义的深渊。依照西方种族主义划分，黄色的华人位于种族阶层的中间，高于印第安人和黑人。 19世纪，随着淘金热的兴起，大量中国人涌入美国西部。他们为美国工业化进程，特别是对西部开发做出了贡献，却以无数辛酸血泪书写着自己苦不堪言的生活。 晚上10点钟，是中国人最得意的时候，在每一座低矮窄小肮脏的棚屋里，飘散着淡淡的佛灯燃烧的气味，那微弱，摇曳不定的牛脂烛光照出一些黑影，两三个皮肤姜黄，拖着长辫的流浪汉，蜷伏在一张短短的小床上，一动不动的抽着大烟。白人对华人冷漠、歧视甚至虐待。有时，华人需要为白人的小偷小摸受罚，为他们的抢劫罪去坐牢，为白人蓄谋的的谋杀案而送命；“任何白人都可以在法院宣誓作证，送掉中国人的性命”；华人的“生活本来很贫困却被当政者搜刮讹诈”。 最早在弗吉尼亚（内华达准州的城市）公墓里落户的是26个被杀害的人，当时发生了那么多杀戮事件，其原因在于在新辟的矿区里流氓无赖占优势，任何人要“杀过人”才会受到尊敬，这是当时的说法。 如果来了个生人，人们不会问他是否能干、诚实、勤快，而是——“他杀过人吗？”如果一个人背着六七个人的血债而来，他的价值立即受到承认，人们会找上门去巴结他。一个人因为是杀人犯而备受尊重，真是彻底把法律游戏化了。但是，边疆是一块正在被开拓的蛮荒地带，生存乃成为来到美国西部的人们的头等大事。

《苦口甘口》包含有自序一篇，收文二十一篇，分作三分，序称“皆是近一年中所写”。第一分收文十篇，是自称“无味亦无用”的正经话。第二分同样收文十篇，继承了散文创作高峰期的流风余韵。第三分虽只收录一篇文章，却能从中窥见周氏性格。