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千波爱鸣

我爱引力波,一波又一波

① 去年九月首次侦测到引力波有何重要意义? ② 去年十二月再次侦测到引力波给出了何种宇宙图像? ③ 为什么都是黑洞?这些暴力合并的黑洞是怎么来的? ④ 我们对未来的引力波观测可以有何期待? ⑤ 天文学家开启了多少扇观测宇宙的窗了? 节选: 所以您看到了吗?有趣的事情来了!我们暂且要把万有引力的概念放到一边去。各位大朋友、小朋友您说这怎么可能呢?牛顿不是很伟大么,牛顿当年是彻底地推翻了过去科学家的想法,用牛顿三大运动定律建立了我们对宇宙的了解,怎么今天竟然被爱因斯坦给推翻了!各位大朋友、小朋友,您要听个笑话吗?这个笑话讲的是牛顿跟爱因斯坦对我们思考宇宙观念上所产生的东西。牛顿当年提说来了非常漂亮的三度空间,大家在三度空间里面按照牛顿三大运动定律在运动,日子过得挺好。但是爱因斯坦就把相对论,狭义相对论和广义相对论这两部分引进了我们的生活。好多人说还真不懂,爱因斯坦的思考简直是高大上,咱们平凡的人是追随不上的。所以这个笑话说,上帝当年看到了宇宙混乱一片,所以就说了一句话:“让牛顿出生吧”,牛顿出生了以后这个宇宙就井然有序地在牛顿定律的规范底下运行了,可是这时候魔鬼看不过去了!魔鬼就说:“让爱因斯坦出生吧”,结果宇宙又恢复了混乱。。。。。

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鹤鸣九渊丨南门千丨双男主丨末世纯爱

身处末世还惨遭亲人去世、爱人背叛,韩鹤鸣觉得自己上辈子一定是毁灭了宇宙,所以才会惨上加惨的被怪物咬到,咬到就算了还成了末世里第一个变种人,……

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波妞千予千寻的个人专辑

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【完结】郦波评说千古爱情·五代前的那些爱

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深夜鸣响的一千只铃

一九六四年,飞驰的火车碾压到一具尸体,而最大的嫌疑人却有最牢靠的不在场证明——她就在那列火车上!一九八八年,又是一列飞驰的火车,富有的女董事长死于封闭的卧铺包厢里。这次,最大的嫌疑人同样不在现场!相同的,还有在两个谋杀之夜鸣响的幽幽铃声……

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(郦波老师)千古最美情诗

人生自是有情痴,此爱也关风与月

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浩荡两千年 | 吴晓波

《浩荡两千年》记录的是一个基本上已经失去或被遗忘的世界。在书中出现的工商人物,要么默默无闻,要么在另外的历史叙述中被脸谱化、妖魔化,我们可以称他们为商人,或企业家。他们行走在广袤的国土之上,或疾行,或踯躅,或彷徨,在他们身后的时空幕景上,是一出连续上演了两千多年的砍杀史。在所有的历史时刻,这些人从来没有当过主角,甚至在所有的史料记载中,他们要么被忽略不计,要么就躲在那个黑暗角落。不过在另外的意义上,正是这些工商业者在改变着人们的生活,...

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【全集】郦波评说千古爱情·宋元明清那些爱

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《八万四千问》宗萨蒋扬钦哲仁波切

宗萨蒋扬钦哲仁波切是当今最具影响力的佛教上师之一,是全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。他秉持不丹藏传佛教优良传统,倡导无宗派运动,他发起“八万四千”公益计划,目标是将所有佛陀的教言翻译为现代语言,并免费与大众共享。 我在朗读这本书时,会...

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八万四千问——宗萨蒋扬钦哲仁波切

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《八万四千问》宗萨蒋扬钦哲仁波切

宗萨蒋扬钦哲仁波切当今最具影响力的佛教上师之一,全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。秉持不丹藏传佛教优良传承,倡导无宗派运动。著作《正见》引发中国知识分子学佛热潮,另著有《人间是剧场》《佛教的见地与修道》《不是为了快乐》等多部著作。曾导...

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古波斯乐·体验一千零一夜的吟颂

         伊朗古称波斯伊朗位于亚洲西南部的伊朗高原,是一个具有悠久历史的文明古国。波斯音乐对伊斯兰音乐的形成和发展,曾产生过重要影响。后来,它虽属伊斯兰音乐范畴,但仍保持其鲜明的民族特色。据古希腊史学家希罗多德的记载,波斯帝国时期(公元前550~前330),波斯人在宗教仪典上曾咏唱赞美诗;希腊作家色诺芬则提到波斯人在与亚述人交战中曾高唱英雄赞歌。由此可见,古代波斯音乐在宗教仪典和社会生活中已发挥了一定作用。萨珊王朝时期(224~651)是古代波斯文化的全盛时代,音乐在宫廷贵族的生活中占有重要地位。由于宫廷重视音乐,这一时期曾涌现出许多有名的音乐家,如拉姆廷、阿扎德、希林、巴尔巴德等。其中巴尔巴德曾创造了一套与萨珊历法相对应的音乐体系,如“7种君王调式”、“30种分调式”以及360种旋律等。在塔克·伊·波斯坦遗迹的浮雕和萨珊王朝银器的雕刻上,生动地描绘出萨珊王朝时波斯人所使用的乐器,如钱格(波斯立式弯形竖琴)、巴尔巴特琴(短颈琉特)、鲁巴卜琴(双共鸣体琉特)、纳伊箫、喷呐以及手鼓等。7世纪中叶,波斯人被阿拉伯人征服。由于波斯音乐旋律优美委婉,富有浪漫色彩和飘逸的诗意,深受阿拉伯人喜爱。在阿拉伯帝国初期,波斯风格的阿拉伯音乐曾风靡一时;波斯人对阿拉伯音乐理论的创建也卓有贡献,如在阿拉伯音乐史上占重要地位的伊卜拉欣·穆斯里和伊斯哈克·穆斯里父子、《歌曲全》的作者伊斯法哈尼、著名音乐理论家萨菲。丁等均为波斯人。波斯乐器也曾传到阿拉伯,其中影响最大的是弦鸣乐器巴尔巴特琴,它在先伊斯兰时代已传入阿拉伯半岛,后逐渐与阿拉伯古乐器米兹哈尔结合,演变为伊斯兰的代表性乐器乌德。阿拉伯人占领波斯后,阿拉伯音乐也随之在波斯广泛流传,并对波斯音乐产生了深刻影响。如具有波斯特点的12达斯特加赫就是在阿拉伯木卡姆的基础上,加以程式化而形成的。每套达斯特加赫的首尾皆使用同一种木卡姆,该达斯特加赫的名称亦与它相同,如纳瓦、拉斯特、巴亚特等;而乐曲中间所演奏的各种程式化曲调“古谢”则可使用其他木卡姆调式。                                                          波斯古典音乐波斯的传统唱法较为独特,演唱中常运用一种称之为“塔赫里尔”的真假声交替唱法。器乐演奏中的自由节奏是波斯音乐的一个特点。现今代表性的乐器有塞塔尔、塔尔、卡曼恰、桑图尔和通巴克鼓。古代波斯的音阶以弦乐器的空弦和3个指位奏出的四音列为基础。律制方面曾使用过九律、十七律,现今一般用二十四平均律。从19世纪后半叶起,西洋音乐开始传入伊朗。但传统音乐在伊朗仍然很受重视,伊朗著名的民族音乐家阿里·纳吉·瓦兹里创建了民族音乐学校;德黑兰大学音乐系也设有民族音乐的课程和研究机构。波斯音乐在古代影响中东、中亚、印度甚至中国,中国的琵琶、胡琴、洋琴是在16世纪,由波斯传入中国;但后来在7及8世纪,伊斯兰教兴起,阿拉伯音乐又传入波斯,影响波斯音乐。伊朗的古乐近似古希腊无伴奏的清唱,但比较正式的演出也有乐器独奏,双重奏和打击乐器,这种表演的形式,也是相当普及的。波斯古典音乐的基础是拉笛夫(Radif),拉笛夫是来自古波斯的旋律,经由师传徒,代代相传,大师对前人的旋律,加以改良,再冠上自己的头衔,这种拉笛夫的传承,主要是依赖大师的面授机宜,也就是俗称之口传教学法。师徒经过多年的反复勤练,让拉笛夫更趋完整,使拉笛夫能在任何的时段做最佳的表现。由于传统的伊朗音乐是口传,门派林立,在1佰多年前,伊朗的音乐家做一次总整理,很多不同功能的旋律型(固定的旋律)经常被组合成曲的放在同一组,这种区格分类,拉笛夫等于是波斯古典音乐的数据库,拉笛夫是古典音乐法典。更多常用的拉笛夫共有12种调式,波斯语称作达斯特加赫(Dastgah),达斯特加赫各有其名达斯特加赫内又包括有各种:前奏、四部主旋律、装饰曲、小曲、插曲,等古调旋律,这些固定模块(Modulate)的旋律也各有其名,通常有10到30个音阶,如何这些模块旋律和即兴的创作,变成流畅的乐章,是大师功夫技巧所在;这好比印度有时在同一首曲目,同时放两种的拉格,拉格再分成母拉格及子拉格的关系,印度拉格的理念是由伊朗传到印度,但伊朗的拉笛夫可比印度拉格还要复杂。更不用说是阿拉伯的木卡姆了。伊朗有三种节拍理念,1)对称的固定拍节2)不对称的拍节3)自由拍节,伊朗的节拍理念,来自波斯的古诗章节,节拍必需根据诗歌的抑扬顿性来决定,因此在同一首拉笛夫放在不同的诗歌演唱,就产生不同的节奏。伊朗的表演者同时必需熟知古代的诗歌,根据自己的理念,选一个最适合的达斯特加赫(拉笛夫),将达斯特加赫适合的的组模章节(前奏、主旋律、装饰曲、小曲、插曲)、诗歌、节奏编串,并做是好的诠释,再创一首动听的拉笛夫,这种技巧功夫,高过于从新创作新曲。换言之,伊朗声乐家或器乐家,并需熟知拉笛夫及具组合编曲、兼具即兴创作的能力,熟读波斯的古诗,在伊朗表演者也是作曲家,也是最佳古诗的千释者。伊朗也有很丰富的民间音乐,中亚风情的土克曼音乐、运动音乐等等,其中最特别的是运动音乐,由于伊朗有尚武的传统,所以骑马、射击、说话、摔跤、是伊朗人的最爱;伊朗在七世纪,广健体育馆,开赛仪式、体育兢赛中搭配音乐助兴,高潮叠起;在伊朗一个好的体育领袖,必须是很专业的音乐家。竞赛者手足舞蹈,非常独特。体育音乐的内容,不外乎是激力人心的高吭乐章,歌颂英雄史诗等等。伊朗的乐器的特色是亮丽、简洁有力,乐器和近邻国交流频繁,在声乐则音域宽广、浑厚婉约、旋律优美,洋溢着令人思古悠情的魅力。波斯古典音乐使用的乐器伊朗乐器最具代表性的弦乐器是塞塔尔琴(Setar)是印度西塔尔琴的祖先、桑图尔(Santur)也和印度的Santur的近亲,中国扬琴的老祖宗,乌德UD-西方鲁特琴鼻祖。打击乐器代表是扎尔布(Zarb)又称冬巴克(Tombak)、外形如圣杯,原木鼓座,鼓皮用鹿皮做的,鼓座此鼓和杜姆拜克(Doumbek)的打势打法近似,以变化万千的指掌击鼓,扎尔布是鼓中的劳斯莱斯,美金450元起跳,扎尔布鼓在伊朗的音乐无所不在。其它乐器有纳郭比(Ngombi)贝宁鼓(Benin)鼓、六弦琴塔尔(Tar)、四弦琴塞塔尔(Setar)、坦布尔(Tanbur)、箫奈伊(Ney)、胡琴卡曼贾(Kamanche)、竖琴钱格(Chang)等。近代的伊朗音乐是传统的乐器或混合西方的乐器演作的,在音乐架构上仍保有传统的旋律,但引用了西方的合声、合成、演奏方法,掌握伊朗人的品味美感原则(这是伊朗人的口头禅)的流行歌曲风。传统伊朗音乐在革命前,受西方音乐入侵起了变化,革命后,伊斯兰基本教义派,对音乐有不同的看法,传统的伊朗音乐也受到冲击,这些政治的转变,也一再考验伊朗音乐未来之命运。

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《八万四千问》宗萨蒋杨钦哲仁波切

在这个纷杂的世界里,我们需要为心找一个安住的地方,只有这样才不会被世俗所误导,知道我们究竟需要什么。在这里分享宗萨蒋扬钦哲仁波切的《八万四千问》,我将以每一个问题为单位上传,希望您能从中找到自己需要的答案。

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