贾素君
《陈妙常》中饰演的潘必正一角最为出彩，开创了小生挑梁主演的局面。1953年，时任中央宣传部部长的周扬在开封看了王素君先生与王敬先主演的《陈妙常》后说：“这个戏演得可与越剧《梁祝》相媲美”；著名诗人徐玉诺赞扬她演的小生“一身书卷气”；作家姚雪垠、李准分别题词“风流倜傥”、“雅而不俗”。1984年该剧被拍摄成彩色戏曲艺术片。
本书讲述一个来自山村女孩素素，对改变命运的渴望！从母亲不让她上学到进城打工的坎坷人生，到了最后一步才明白所追求的东西，一直在自己身边，然而错过便是错过，往后余生也只能与城市失之交臂，回到山村，在痛苦与悔恨中度过漫长的一生！
我口诉我心 本博客围绕一些话题和社会热点展开，也有家庭教育理论，还有对名著的二次创作
【内容简介】四国时代，日益强盛的大商国显露吞并天下的雄心。武昭国的懵懂少女，公主朱砂，带着父亲和所有百姓的期望，前往大商国和亲。为了不负重望，朱砂的目标是成为太子白泽的王妃。然而赶赴大商途中天降大雨，将可怜的公主冲下悬崖，朱砂无意中认识...
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此专辑非全部作品，如有更多需要，请私信）妙音静音，安静思考、深度助眠、胎教早教均可使用。
本书讲述一个来自山村女孩素素，对改变命运的渴望！从母亲不让她上学到进城打工的坎坷人生，到了最后一步才明白所追求的东西，一直在自己身边，然而错过便是错过，往后余生也只能与城市失之交臂，回到山村，在痛苦与悔恨中度过漫长的一生！
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗。 《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。 作品原文 《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 注释译文 贾生：即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，抗击匈奴侵扰，曾任大中大夫，后出为长沙王太傅。 宣室：汉末央宫前殿的正室。 访：征询。 逐臣：放逐之臣，指贾谊。贾谊被贬长沙后，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。 才调：才气。 更无伦：更无人能比得上。伦：比。 可怜：可惜。 虚：空自、徒然。 前席：即古人席地而坐，汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。据《史记·屈原贾生列传》载：汉文帝接见贾谊时刚举过祭祀，因而向贾谊询问鬼神之事，贾谊详细地谈了自己的看法，两人一直谈到深夜。因为谈得投机，汉文帝不自觉地在坐席上把双膝移动靠近贾谊。接见结束后，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 苍生：老百姓。这两句说，汉文帝空自半夜前向贾谊征询意见，但不问治理国家大事而询问鬼神之道。 译文 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。 创作背景 关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》） 这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
智慧之禁果，成功之操典《素书》原文分六章，以“道、德、仁、义、礼”贯穿始终，强调无论是修身养性还是想成就事业，都必须身兼五者而不可缺一。在为人处世方面，《素书》为我们提...
功夫读书会素书
黄帝咨岐伯作《内经》，垂《素问》、《灵枢》之篇，医法渊源，自此而始，所谓玄之又玄，众妙之门者也。秦汉而后，韦绝简乱，错落舛互，譬之棼丝，不可理矣。玉楸子盛壮之年，雍正甲寅，时年三十。误服庸工毒药，幸而未死。遂抱杜钦、褚炤之痛，愤检汉后医书，恨其不通。通者，思邈真人《千金》一书而已。上溯岐黄，伏读《灵》、《素》，识其梗概，乃悟医源。至其紊乱错讹，未能正也。乾隆甲戌，客处北都成新书八部。授门人毕子武龄，字维新，金陵人。服习年余，直与扁仓并驾。毕子既得先圣心传，复以笺注《素》、《灵...
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张良得此《素书》成就大汉霸业，实乃治世之指盟，治人之秘要。读此书，可为王师；用，此书可成大业。
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素书——张良得此《素书》，成就大汉霸业，实乃治世之指蒙，治人之秘要！读此书，可为王师，用此书，可成大业。
素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张...
