鬼影风格
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段雨轩收到神秘礼物，穿越MC，遇见herobrine，寻找暗中真相。
一九五七年，潜藏了八年的军统特务在反动派的指挥下，妄图颠覆人民政权，机智的公安人员依靠群众，和敌人斗智斗勇，最终将敌人一网打尽。
作者：无香姚晨做为一个单身，高级白领，一直在情感中游走，总是无法与交往的女子定下来，直到遇上英子，可是当他想定下来的时候，才发现不知不觉中已在某人设下的陷井中，而且更大的阴谋等着他。身处在这个阴谋中的姚晨无意中发现在自己身上的巨大谜团。...
深夜里 总是有椅子拖动的声音 凌晨学校宿舍外的高尔夫球场 总是听传来--鏘……鏘…鏘…鏘的声音
蒂米受伤了！为了不让它挠到伤口，不得已之下，乔治只好给它戴上了纸板大领子。可家里家外的人都在笑话蒂米，因为它这个样子实在是太滑稽了！一气之下，乔治带着蒂米离家出走了。她们来到外面露营，那里有个奇怪的男孩儿，时而友好活泼，时而脾气暴躁，让人难以捉摸。而与此同时，露营地那处老庄园里，不断传来诡异的声音和亮光……这一切究竟是怎么回事呢？ 且看五人如何解开这一个个谜团！
日本这个弹丸之国，在近代战争史上却呼风唤雨，为所欲为。不仅在甲午海战中打垮北洋海军，在日俄战争中大显身手，而且成功偷袭美国海军基地珍珠港。在这些曾一度改写历史的战争中，日本间谍发挥了重要的作用。日本培养出大批顶尖间谍，陆续渗透到世界各个...
我小时候就会做预知的梦，危险之前会感到不安，但成年后这种能力逐渐消失
内容简介 林唯涛警官在侦破一件离奇的凶杀案时接连遭遇各种无法用科学解释的怪事，托梦的死者，自称被鬼上身的凶手，死去数年之人离奇归来，以及......一桩桩悬案，一个个谜团，幕后真凶，究竟是人，还是鬼？
在繁华都市的阴影之间，午夜的钟声宛如宿命般回响。这里的每一个拐角，每一座建筑，都悄然埋藏着都市传说的惊悚秘密。当青年一代步入这片超自然领域，他们将面对难以逃避的恐怖挑衅：鬼坛之烟神传说、恐怖校园的无头鬼影、午夜花店的诡异访客。这些诡异事...
在现代都市的午夜，青年们的冒险拉开了恐怖序幕。每个深夜，鬼屋的空气中弥漫着难以名状的诡异氛围，墙角的阴影似乎在低语那些不敢说出口的秘密。从恐怖广播站里传出的绝望呼救，到恐怖居室里的诡异事件，每一秒都令人心跳加速。来访者发现，红发鬼影的葬...
【内容简介】很久以前，碧溪村里来了一个叫高水帮的戏班子，村民们听说了，都赶来看热闹，就连其他村的村民也赶来观看。当天晚上，戏班就在晒谷场上开演了。交了钱的村民们走进了场内，高高兴兴地听起了戏来。最后一出戏是张高水自编自唱的包公夜审鬼，怎...
在午夜的阴影笼罩下，一个废弃的医院成了恐怖迷宫的中心。这里，都市传说与超自然现象交织，每一声回荡的高跟鞋声都充满了不可思议的焦虑与好奇。随着午夜的临近，幽灵的低语和梦中血衣的阴谋逐渐浮现，角色的神秘背景揭开了一层层紧张的心理恐怖。黑猫的...
许益嘉在第五季的决战中牺牲了，他，还会回来吗……
在现代的午夜时分，医院的地下室隐藏着令人窒息的焦虑与好奇。一场神秘的宗教仪式，暗示着未知的诅咒即将重现。阴雨坟山的迷雾笼罩，诡秘的婚房阴谋在暗处酝酿。黑猫在守灵夜惊魂，诡火重生在棺材间徘徊，鬼魂纠缠不休。这座地下室仿佛是通往另一个世界的...
九岁那年，百鬼围家宅，只为来要我的命！爷爷为了救我……
康奈尔大学的英文教授WILLAM STRUNK, JR写于1918年的一本薄薄的小册子，但字字珠玑，堪称英文写作圣经！如有兴趣还可听“龙哥聊吧”里的直播回顾，有中文讲解呦！还等什么呢？快来吧！
每天一分钟，学习传统文化
首先，印第安人的音乐很多是和生活密切相关，与宗教、劳动、舞蹈相结合的，所以，一般说来，他们所拥有的旋律单纯而带有独特的表情。这种特点尤其在安第斯地带以民歌为基础的南美民间音乐（采用印第安的乐器和吉他来演奏）名曲《神鹰飞翔》中表现出来，没有半音的五声音阶，以do、 re 、mi 、sol、la的五音构成的旋律，形成独特的风格、趣味。 其次，印第安人的音乐节奏比较单纯。但是根据记载，在西班牙人征服墨西哥以前，在墨西哥，为了适应宗教性的舞蹈，已经具有了非常复杂的、由打击乐器敲打的节奏。另外，在印第安人的传统音乐中，没有欧洲意义上的和声。 再次，乐器方面，没有弦乐器是印第安人乐器的一大特色。虽然在当今的印第安人音乐中经常采用吉他、小提琴、竖琴等弦乐器，但是这些都是16世纪以来由欧洲人带来的，或者是接受欧洲的影响而在新大陆制造出来的。印第安人的传统乐器是笛、奥卡里（埙）等管乐器，或者是鼓、摇响器等打击乐器。管乐器中，最流行的是竖笛，用竹、芦或粘土焙制，还有排箫、鼻笛等。印第安排箫，在秘鲁叫安塔拉箫，在哥伦比亚叫卡帕多箫，在厄瓜多尔叫龙达多箫，在玻利维亚叫西克斯箫。有人将各种排箫统称为桑波尼亚（zampona）。印第安人的打击乐器尤其丰富多彩。常用烧空的树干制鼓，如墨西哥的特波纳斯特尔、巴西的特罗卡诺；果壳可用作刮响器，也可用作空心摇荡器。摇荡器的统称是马拉卡斯。此外还有“地鼓”、丛林鼓等。印第安人通常赋予他们的笛和鼓以人性，有的属阴，有的属阳。例如，马拉卡斯是阴，吉伊洛是阳。巴拿马的古那印第安人有两种托洛笛，其中只有一孔是阳笛，四孔是阴笛。 在中、南美洲被欧洲人征服后的头几个世纪里，教会把印第安人的鼓和笛视作异教的设备而禁止使用，但是无效。土著音乐依然保存了下来，最后成为社会生活的一部分，甚至进入教堂。在中、南美洲城乡举行的节日或街头庆典中，基督教和原始宗教奇异古怪地结合在一起，欧洲音乐和印第安土著音乐两种成分并存。但是更多的情况下，是印欧混合而形成一种新的形式、体裁和风格特点。
