庄绍

相忘于江湖逍遥于大道独与天地精神往来

       郑庄公（前757年－前701年），姬姓，郑氏，名寤生，周代郑国第三位国君（前743年－前701年在位），春秋初期政治家，史称“郑庄公”。郑武公二十七年（前744年），郑武公病逝，太子寤生继承君位。郑庄公二十二年（前722年），郑庄公平定胞弟叔段的叛乱，消弭了国家内患。之后十余年间，郑国与宋国、卫国等国之间互有征伐。郑庄公三十七年（前707年），周桓王率军攻打郑国，郑庄公领兵与之战于繻葛，成功自保的同时使周天子威信扫地，史称“繻葛之战”。郑庄公四十三年（前7...

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系

雅白话中华原典水平测试参考文本： 《大学中庸》《论语》《孟子选》《老子》《庄子选》《周易》《诗经选》《楚辞选》《文心雕龙选》。测试等级共分为九级，不指定考试顺序，任选一部，一部一级。中华原典诵读日记[玫瑰]原典之路已启程，下定决心向前走！诵读久了，尝试不同的诵读方法，如唱诵、吟诵、 一口气念诵。心神更集中，每次正坐诵读， 益发坚定信念。经典熟透于心，才能安住吾心。经典融化在血液里，才能践履于生活中。谁诵读，谁受益；尽早诵，每天读。长期坚持每天诵经典，可以达到凝神静气，心身双养。诵中华原典，让精神还乡。从坚持诵读原典中生发信仰，时刻指引我们前进，弊除我们身上的畜性，走向美好人生。我们一边要积极学习现代知识体系以适应现代社会发展，我们又要坚持诵读原典以面对现代性带来的人性异化。理性与性情教育并重，此求两种张力达到时中，才能在现代社会找到出路和安顿好吾心。主动性坚持四周以上就会内化为自觉，基本养成每天诵经典的习惯。第一周最痛苦，是我们接受变化的第一步，无论如何都要坚持下去。第二周会比较自然去诵读，但一松懈又回去了。第三周逐渐形成每天诵经典的习惯。第四周开始转化为内在的自觉，基本养成诵读习惯。此后为巩固期，继续坚持诵读，直到融为每日生活的一部分。反复诵读原典，和原典融为一体，生而有涯，学而无涯，利用任何碎片时间诵读中华原典，一日不诵不食！在诵读成长过程中，需要经过以下三个阶段:一，慢慢来，坚持诵。二，快快来，不断诵。三，慢慢来，随时诵。第一阶段，慢慢来，慢慢读。一定要一个字一个字读，读准音，读清晰。此阶段最痛苦，一定要坚持诵读下来。第二阶段，快快来，不断诵。此阶段已经诵读的非常熟悉，一定要快诵，有多快就多快，一口气不断诵，用心谛听，让自己融化到经典中。第三阶段，慢慢来，随时诵。此时经典已经熟透于心、融化到血液中，需要慢慢诵、细细品，从经典中获取力量，并践履于生活中。诵读千年经典不以读经本身为目的，而是一种功夫修炼，体贴圣贤气象，变化生命气质。人人诵，家家读，三年有成多诵读一日，多涵养一分品性; 多让一人诵读，多存一份善念。日行一善，积善成德；诵之不惰，终可功成!!!诸君，诵起来!中华原典老少皆宜，“让每一个中国人至少熟诵一本中华原典”是推动营造书香城市的有力抓手。

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

庄子故事版

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，为战国中期庄子及其后学所著，分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。《庄子...

《庄子》一书在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。

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