五味子

天马行空，想说就说；随心所欲，不逾规矩。驭风飞飏��

食人间烟火，品世间五味。

中年大叔唐掌柜在西安的大街上开了一家茶楼，取名叫五味茶楼。为什么叫五味茶楼呢？唐掌柜是这样想的，人生在世品尝酸甜苦辣咸，可所有东西不是一杯茶不能解决的！无论遇到啥事，来茶楼里喝杯茶聊聊天，这过去的也就过去了……    五味茶楼旁边有一家面馆，面馆老板姓王，秀外慧中、肤如凝脂、身材高挑、事业有成……    唐掌柜和王老板约好，每个周天晚上八点半到茶楼小聚，喝茶聊天、闲话家常！这不，王老板来了……

在感情上，很多人都在思考的一个问题：如何能让爱情持续保鲜？其实在感情保鲜的问题上，有一点很重要：吸引力

【内容简介】《五味人生》用生动的笔触，客观详实地反映了作者上山下乡的艰难的道路、困苦的生活，和一九七八年返城后所经历的择偶、成家、求学、立业等生活的各个关口，是“我们这一辈”人生旅途酸甜苦辣的亲身经历者和目击人。本书作者退休后写出了自己...

声音与我而言，或为沉谧或为清冷亦或为初温..........希望能有那一缕入耳共情，便不再割舍！

观红尘百态 喜怒哀乐 各具特色 品五味杂陈 柴米油盐 烟火人间

酸闲人的一些小品，试音，片花合集

人生五味，各有不同，杂谈你我，品味人生！

医家新时代的起步医家人中天体系的揭示，是郭老在说白伤寒论讲座上第一次提出的。并且第一次把“中医学”的内涵提升到中华文化三大体系的高度，提出了医家这个文化体系（注意不是医学家）。这个意义如同开辟了一扇天门……医家是什么？是传统中医的望闻问切吗？郭老明确的指出那是手段，测候人体信息系统的手段，目地是辨证论治的治病。可是什么是“病”却从来没有说清楚过。《本能论》说清楚了：疾病是生命的自然过程，是生命过程中一个非常态的现象。为什么说是非常态现象呢？因为生命的正常状态是没有疾病的状态。医学家们对疾病大多是从外在现象上认识，极少在本质上讲。所以，就出现各种各样的认识方法。而本能论对疾病的认识，是站在生命本能系统的高度，来看人的疾病的来路和去路。从来路上看它如何来，这是本能系统医学医家的辨证法。是从本能系统中的“自主排异本能系统”和“自主调节本能系统”，这个生命能、本能的角度去认识疾病的来路。从去路上看它如何去，这是治疗法：帮助本能排出异物以保持生命的稳定性和内部功能性活动发生障碍时自主地调节到恢复常态，以保持生命活动的正常秩序。从这里，我们看到生命的正常状态是有稳定性和活动秩序的。医家，就是这个稳定秩序的守护者，是人中天体系的生命科学家。这个人中天体系是有着深厚的文化积淀的。从内经到张仲景的《伤寒杂病论》，把方法系统构架出来了：升降出入无器不有，非升降无以生长壮老已，非出入无以生长化收藏的汗吐下和温清补的方法系统。可实质内涵是什么？二千多年来没人说清：疾病是人在生命自然过程中，本能系统保护自己的一个过程。至此，石破天惊，千古之谜，洞天石扉訇然中开：系统医学改变了疾病的观念，确定了中医的概念是对人体生命本能系统的认识，在临床中看到疾病是本能系统的活动，依据本能系统活动的趋势，用顺势、助动的方法恢复其本能系统活动的自然和谐过程。因为系统医学的行为是认识系统、助动系统、恢复系统的和谐，所以疗效也是系统的效应。这就是医家的本质：认识丶助动丶和谐生命的大道，生命本能。这就是医家新时代的起步！五味一2019-5-17

人有五味，人就活着。诗有五情，诗就永恒。

汪曾祺1997年去世，在他去世后的二十年间，其作品出版多达一百多种，分别由几十家出版社推出，光全集就出了两套。衡量一位过世作家的受欢迎程度，就是看其作品的再版数量，从这点来说，当代作家几乎没人能比得上汪曾祺了。汪曾祺主要写小说、散文和剧本，散文中牵涉题材很广，其中最为读者喜爱的，莫过于谈饮食的。《五味》这本书，就是汪曾祺专写饮食的散文集。

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》的开篇语。那么这个平凡世界中的这个普通家庭的生活又会是怎样的呢？五味杂陈，是这个家庭的色彩和味道。让我们来听一位普通七旬老人的普通家庭的普通的故事吧。或许我们会因此感念我们自己和我们的家庭一起曾经走过的那些普通岁月。

红尘之内，凡夫俗子