三十七年独有

此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行 贪爱亲眷如水荡，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行 舍离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行 长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，舍世执恋佛子行 伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜舍令退失，远离恶友佛子行 依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行 自身仍陷轮回狱，世间神祇能护谁，应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行 诸极难忍恶趣苦，世尊说为恶业果，纵须舍命为代价，亦不造罪佛子行 三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行 无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐，为度无边有情故，发菩提心佛子行 诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行 纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，回向於彼佛子行 我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行 纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞叹他德佛子行 若人於众集会中，揭我隐私出恶言，犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行 护养於他若己子，其反视我如仇敌，仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行 其若等同或低劣，心怀傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上师，恒常顶戴佛子行 纵因贫困受轻贱，复遭重病及 [2] 魔障，众生罪苦己代受，无怯儒心佛子行 虽富盛名众人敬，财宝等齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄慢心佛子行 若未降除内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，故应速以慈悲军，降伏自心佛子行 三界欲乐如盐水，渴求转增无餍足，於诸能生贪著物，即刻舍离佛子行 诸法所显唯自心，性体本离戏论边，不著能取所取相，心不作意佛子行 遭逢欣喜悦意境，应观犹如夏时虹，外象美丽内无实，舍离贪执佛子行 诸苦犹如梦子死，妄执实有极忧恼，故於违缘逆境时，当观虚妄佛子行 为求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼异熟果，不求回报佛子行 无戒自利尚不成，欲求利他岂可能，故於世乐不希求，勤护戒律佛子行 欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，於众生舍瞋恶心，修习宽忍佛子行 见求自利二乘士，勤修行如救头燃，利众生为善德源，欢喜精进佛子行 甚深禅定生慧观，摧尽业障烦恼魔，知已应离四无色，修习静虑佛子行 五度若无智慧导，菩提正觉难圆成，认知三轮实体空，智巧合一佛子行 若不省察己过错，披佛外衣行非法，故当恒常行观照，断除己过佛子行 我因烦恼道他过，减损功德徒退转，故於菩萨诸缺失，切莫议论佛子行 因求利敬起争执，闻思修业渐退转，故於亲友施主家，舍弃贪恋佛子行 粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，令人不悦之恶口，舍弃莫说佛子行 烦恼串习难对治，觉智之士正念持，贪瞋痴心初萌起，即时摧灭佛子行 无论何时行何事，应观自心之相状，恒系正念与正知，成办利他佛子行 由此精勤所修善，为除无边众生苦，咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行

《佛子行三十七颂》讲记　顶礼本师释迦牟尼佛！　　顶礼文殊智慧勇士！　　顶礼传承大恩上师！　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇　　我今见闻得受持 愿解如来真实义　　为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

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大丈夫日记 是河南交通广播的一档有名节目，由河南人民广播电台首席播音员浩然播讲。大丈夫日记以其深邃的思想性、轻松的娱乐性和浩然老师特有的富有感染力的声音而深受广大听众的喜爱，雅俗共赏。

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雪漠《佛陀的智慧》有声版上线！有声书更名《雪漠解读<金刚经>》，沉浸式音乐伴听，让修习与生活无缝衔接，专辑更新中，欢迎订阅购买！***************大漠祭 小说以西部平凡农民一家的苦难，呈现了当代西部农民严酷的生存状态。 在中国西部腾格里沙漠边缘，有个叫沙湾的小村庄。小村里，有个叫老顺的老人，他有三个儿子、一个女儿。为供弟弟上学，长子憨头早早弃学去卖苦力。二儿子猛子不是念书的料，也弃学务农。小儿子灵官农校毕业，没考上大学，回到家乡。因为贫困，憨头娶不起媳妇，老顺只好与邻村白福家换亲，将女儿兰兰嫁给白福，白福的妹妹莹儿则嫁给憨头。婚后，兰兰生了个女儿，白福重男轻女，又有赌博恶习，一不顺心就打老婆，兰兰的婚姻极为不幸。莹儿是村里的“花儿仙子”，她爱上了富有才情的灵官。老实的憨头十年前为救一个落水的丫头，他热身子跳进冰冷的水里，造下了难言的病，他在莹儿面前有强烈的自卑，婚后不久又患了肝癌，家里无钱医治，结果活活疼死。灵官无法承受良心的谴责，离家出走。莹儿生下她和灵官的儿子，等待灵官回来成了她活下去的理由。 　　因为靠近沙漠，也因为生态被破坏，沙尘暴时时光顾村子。风起时，沙子水一样漫来，压房屋，埋庄稼，村民的生存受到了严重威胁…… 　　入围第六届茅盾文学奖和第五届国家图书奖，登上中国小说学会2000年中国小说排行榜，被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”。在《中国西部现代文学史》中有重点论述，被认为是当代西部文学的标志性作品。入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。