陌桑克
清晨的一米阳光跃过远处的青山,洒向林间的小路,秦桑露看着路边不知名小草以黑夜后是黎明,黎明后又是黑夜;春夏后是秋冬,秋冬后又是春夏;出生后又死亡,死亡后又是新生;秦桑露小时总是幻想自己像一棵树,远远地望着这世界,像佛家说的那样不生也不灭...
【内容简介】俞桑筱身世显赫,却不被家族重视。意外中被龙斐陌施计陷入婚姻之中。突如其来的婚姻,看似无爱,却充满了他的守候。一番猎取一番挣逃,一场沦陷一场厌弃,纵使逃躲闪避,终将避无可避。待隐藏在岁月里的秘密浮现,她才终于明白了龙斐陌的深情...
很多人觉得老裴的东西方便背书,所以很多初高中古文老裴都读了很多遍,如“桃花源记”,如“琵琶行”,如“春江花月夜”......感谢大家愿意听!老裴常有读错的地方,希望帮忙指出,也方便后来者学习,更能让老裴以后有机会改进一下,再次表示感谢!老裴学兵书,有一起学的吗? 简介:《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇,富有喜剧色彩的中国民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》,见于《宋书·乐志》;又名《日出东南隅行》,见于南朝徐陵的《玉台新咏》。 陌上桑属于《相和歌辞》,写采桑女秦罗敷的美貌与操守,以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》,题名《艳歌罗敷行》,在《玉台新咏》中,题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷,而被罗敷义正言辞地回绝,其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影,太守作为地方最高长官,在春季时行所主县,劝民农桑,振救乏绝。从诗文中可以看出,秦罗敷显然是一个贵妇人形象,太守因其美貌而疏忽了礼节上的不合理,罗敷明确地指出,表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。 作者: 乐府初设于秦,是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初,乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时,在定郊祭礼乐时重建乐府,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
龙斐陌&俞桑攸明明想要她臣服在你脚下,却宁可蹲下来与她平视
人生之旅,难免狂风暴雨,即便手中无伞,我亦笑傲而行,纵不能尽如人意,我亦留一身傲骨,风雅于这白驹过隙的人间。
第九讲:美丽的古典女神-罗敷 乐府诗《陌上桑》 陌上桑 乐府诗 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。 头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。 行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。 耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。 使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝? “秦氏有好女,自名为罗敷。” “罗敷年几何?” “二十尚不足,十五颇有余”。 使君谢罗敷:“宁可共载不? 罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫!” “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹, 青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。 十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。 为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。 坐中数千人,皆言夫婿殊。” 【诗情演绎】 《陌上桑》是汉乐府民歌的名篇,富有喜剧色彩的中国民间叙事诗。乐府是汉代设立的音乐机关。为了给帝王反映民情或者为帝王歌功颂德,将文人创作的诗歌或者从民间搜集诗歌制作成乐谱进行演奏, 以供皇帝和达官贵人娱乐用。今天我们所看到的最早的乐府诗总集,就是宋代郭茂倩的《乐府诗集》。《乐府诗集》是一部专收汉代以迄唐五代乐府诗的诗歌总集,也编入部分汉以前传说的古歌辞。 《陌上桑》是汉乐府民歌中著名的叙事诗之一。这首诗通过叙述一位采桑的姑娘,她巧妙拒绝并讽刺了一位地方长官调戏她的故事。写出这个姑娘出身高贵,勤劳美丽,心灵手巧,又忠贞纯洁,端庄智慧。赞美了罗敷的智慧和忠贞,暴露了太守的愚蠢和轻浮。运用丰富的铺陈、想象、夸张、侧面烘托等手法。 “日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。”早晨,太阳从东南方升起,照在我秦家高高的楼阁上。秦家有一位美丽的好姑娘,人称为罗敷,罗敷勤劳能干,善于种桑养蚕,时常到城南路边桑林里采桑养蚕。这里的东南隅的隅是指角落的意思,罗敷,是指美丽的姑娘。这里交待了秦罗敷出身高贵,是大家闺秀,而且善于采桑养蚕。 “青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”接下来描写罗敷的华丽打扮。罗敷采桑的工具,竹篮子,用黑色的丝线缠绕装饰,采摘桑叶的龙钩,是用名贵的桂木制作而成的。可见罗敷心灵手巧,精于劳作。头上的云鬓发式是坠马髻,耳朵上戴着宝珠做的明月般耀眼的耳环。 下身穿着浅黄色花纹的丝绸裙子,上身穿着紫色的绫缎短袄。 “行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”接下来,从旁观者被罗敷的美貌所吸引的侧面描写,还衬托罗敷之美。这里是说,走路的人看见美丽的罗敷,会放下肩上的担子,捋着胡须,含情欣赏着罗敷的美貌。年轻人看见美丽的罗敷,会赶紧脱掉帽子整理自己的仪容,以期引起罗敷对自己的关注。在田地里耕作人,看到美丽的罗敷,都会也忘情地注视观赏罗敷,忘记自己手中的犁,忘记手中的锄。兄弟劳作时,因为观赏罗敷的美貌,而耽误了劳动,回来后互相埋怨指责,都因为观看罗敷惹的祸。 这是侧面衬托描写罗敷的美貌倾国倾城。 使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不? 使君是指地方长官太守或者刺史。当罗敷在路边的桑林采桑时,有一位地方长官太守,从南边乘车而来,他的车队豪华高贵。看到了美丽的罗敷,太守为罗敷的美貌所倾倒,停下了车马。这里的“踟蹰”是指徘徊停留的意思。太守派人上前去询问罗敷,你是谁家的姑娘?罗敷回答说我是秦家的姑娘,自名为罗敷。你今年芳龄几何啦?罗敷回答说,“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守便轻浮的调戏罗敷,“愿意与我一起乘车回去吗?” “二十尚不足,十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不?罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫!” “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”接着罗敷上前去,有礼有节,义正辞严地数落太守。“太守你怎么这样愚蠢呢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!我的丈夫在东方为官,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么辩别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官人,就是我的夫婿了,他骑坐的白马,用黑色的丝带拴着马尾,那马佩戴着黄金作的笼头;他腰间佩着价值千万钱的鹿卢宝剑,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他的肌肤白皙,相貌堂堂,略微有些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。在隆重的盛宴上,在座的有几千宾客,都赞美我的丈夫出色。这里罗敷是智慧地回绝讽刺调戏她的太守,让太守望而却步。 诗歌通过对罗敷的描写,使一位年轻貌美、出身高贵、勤劳美丽、幸福忠贞的姑娘突显在了读者面前。说到这里,我还想起了一个有名的故事:秋胡戏妻,西汉刘向《列女传》记载:鲁国人有一个读书人叫秋胡,结婚5天就离家游宦了,后来身居高位,衣锦还乡。回家路上,看见一位美丽的妇人在路旁采桑,于是便下车调戏,说是“力桑不如逢国卿”(意思就是说,采桑养蚕不如傍大款高官),但是遭到采桑女的断然拒绝。回家后,与妻相见,发现原来妻子就是那位采桑女。妻子鄙视丈夫的为人,觉得自己备受侮辱竟投河而死。估计《陌上桑》的创造也受到这个故事的影响。
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