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溪山琴况

溪山琴况

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溪山琴况品读

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《溪山琴况》(全)

主播:向鲲 原著【明】徐上瀛 编著译文 徐樑 《溪山琴况》为明末清初古琴家徐上瀛所著。徐上瀛,号青山,娄东(今苏州太仓)人,曾两应武举。明亡后改名为谼,号石汎,隐居于苏州穹窿山。作为一介民间琴人,徐青山的生平已无法考证清晰,有关其生平的所有资...

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《溪山琴况》(全)

原著【明】徐上瀛   编著译文    徐樑         《溪山琴况》为明末清初古琴家徐上瀛所著。徐上瀛,号青山,娄东(今苏州太仓)人,曾两应武举。明亡后改名为谼,号石汎,隐居于苏州穹窿山。作为一介民间琴人,徐青山的生平已无法考证清晰,有关其生平的所有资料几乎都汇集于钱棻、陆符、夏溥、彭士圣等人为<大还阁琴谱》所作的序文中。根据蔡仲德先生在《<溪山琴况>试探》一文(《音乐研究》1986年第2期,以下所引蔡氏观点均出自该文)中的推论,徐青山的生卒年约为万历十年(1582)至康...

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《溪山琴况》琴之美学思想

明代徐上瀛所著《溪山琴况》在总结前人琴学理论的基础上提出了古琴表演艺术的24个审美范畴,即所谓“二十四况”。 这二十四况是:和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。

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《溪山琴况》古琴宝典

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《溪山琴况》嫔儿读书

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《溪山琴况》原文诵读

《溪山琴况》是中国古代古琴巨作,成书于崇祯十四年。“琴况”,即琴之状况、意态与况味、情趣。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静,和润而远”的原则,仿照唐司空图《二十四诗品》,在总结前人琴学理论的基础上提出了古琴表演艺术的24个审美范畴,即所谓“二...

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【全】《溪山琴况》古琴有声24况

《溪山琴况》是一部全面而系统地讲述琴乐表演艺术理论的专著,也是中国音乐美学史上的重要著作。作者明末琴家徐上瀛,成书于崇祯十四年。这部著作在总结前人琴学理论的基础上提出了古琴表演艺术的24个审美范畴, 这二十四况是:和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。...

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徐青山:溪山琴况(附原文)

《琴况》一书欣慕已久,但一直碍于文言文而畏葸不前,抑或旁落窠臼,人云亦云。如今诵读原著(清 昭代丛书 本),才发现漏掉了一篇“琴况序”,里面大有“真章”。关于钱棻的背景大可百度,在序里他自说跟徐青山学琴,“青山其许我乎”,“请以此篇(即 琴况)为琴德论”。都说“溪山二十四琴况”乃中国古琴的美学丰碑,古琴演奏的著述,但在序里就开宗明义地指出:“以成连之圣,伯牙之明,学之三年,未臻厥妙……然以笔墨求画则失画,以义学求禅而失禅……果可语言文字以取乎”,于是便有了“青山幸为我下一转语”。此序读罢数日还萦绕于心,古之琴人的学问修养,不仅琴技“巧越嵇心,妙臻丰体”,及对琴道、琴德之见地,无不透露出其心性修养的功夫。开篇第一品【和】,便愤然感叹“太音希声,古道难复,不以性情中和相遇,而以为是技也,斯愈久而愈失其传也”;“其有得之弦外者,……,其无尽藏,不可思议,则音与意合,莫知其然而然矣”。第二品【静】,更是点明“静由中出,声由心生”,“所谓希者,至静之极,通乎杳渺,出有入无,而神游于羲皇之上者也”。这里所描述的“希声之境”不正是我们的心之本体、妙明真心嘛!文中理事皆备,体用分明,以道御术,以术载道,不愧为经典之作,致敬!2020.04.07

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《溪山琴况》[明]徐上瀛著

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《溪山琴况 》徐上瀛(徐青山)

“琴况”,即琴音、琴乐的状况,以及意态与情趣。徐上瀛(明朝,徐青山)先生把音乐的主要特性划分为二十四况,即:和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速,系统地阐述弹琴要点和琴学的美学原则。

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古琴美学 溪山琴况 吴至民

《溪山琴况》是中国古代古琴巨作,成书于崇祯十四年。“琴况”,即琴(琴音、琴乐)之状况、意态(形)与况味、情趣(神)。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静,和润而远”的原则,仿照唐司空图《二十四诗品》,在总结前人琴学理论的基础上提出了古琴表演艺术的24个审美范畴,即所谓“二十四况”。

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全✔️《溪山琴况》【明】徐上瀛

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古琴粤语版•溪山琴况(全本)

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溪山琴况文集|汉服复兴指导理论

丁亥夏历九月十八日,原天汉管理员、百度汉服吧吧主溪山琴况(天风环佩),因心疾去世,享年三十岁。弥留之际,他留下遗言:"华夏复兴,天风魂牵梦绕,至死不忘育我民族,死后怎舍梦里衣冠。始于衣冠,再造华夏,同袍之责,我心之愿。华夏复兴,同胞幸福,...

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《溪山琴况》|徐上瀛著|方界播讲|古琴宝典

徐上瀛· 号青山明末清初琴家约生于明万历十年(1582),卒于清康熙元年(1662)年。万历年间曾从陈星源、张渭川学琴,与虞山派創始人严澂為同門師兄弟,继严澂之后,发展虞山派“清、微、淡、远”的风格,并兼收各家之长而别创一格,成为明末清初著名琴家...

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琴潭溪

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楚溪瞳的钢琴

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山东琴书

山东琴书肇始于清雍正年间鲁西南的曹州一带(今菏泽地区),自形成至今将近有三百年的历史了,是一种深受群众喜爱的曲艺形式。山东琴书早期叫做“小曲子”,据史料记载,小曲子这种艺术形式发端于一种供民众自娱的俗曲联唱艺术,起初是由精于音律的文人雅士利用鲁西南当时流行的俗曲小调编演书(曲)目而逐渐形成的。这种艺术形式在形成之初被雅称为“琴筝清曲”,琴筝清曲在文人雅士中形成以后,很快就在曹州当地农民中广为传习流布,由起初的“携琴访友”渐变为“灯节赛会”、自娱性的最终形成了每逢冬闲时便挖地窖子传习,春节期间演出的乡风民俗。

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山东琴书

山东琴书是山东地区汉族曲艺品种之一,又称“小曲子”、“唱扬琴”、“山东洋琴”、“改良琴书”等。发源于 鲁西南的菏泽(古 曹州)地区,产生于清代乾隆初年。原为农民自娱的庄家耍(又叫玩局)。清末呈现兴盛局面,名家辈出,流传地区日益广泛。 2006年...

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