遥小琪
平静的描述着某一种人生际遇，让正在经历或感悟到此境的人有所依归，而不至于让内心兵荒马乱，六神无主，这也是一种慈悲吧。
《我家大师兄脑子有坑》六一特别放送——《逍遥说》，由西门振作曲，苏栯容填词，以逍遥门年纪最小的四师弟叶昭昭的视角，将逍遥门鸡飞狗跳的搞笑日常、门派众人错综复杂的命运纠葛和随性逍遥的处事态度，展现在听众眼前。歌曲邀请在动画中叶昭昭的配音演员张予佟演唱，整首歌曲传递出小师弟活泼和童真感。
修仙路漫漫：你所求为何？我求长生，求自在，求逍遥，求的更是心中大道那道又是何物？道无形无踪，飘渺若远，道是自然，更是心之所向。………以为自己重生而归的方映瑶却不知，这又是一场命运与游戏的开始，她该如何去改变命定死局。且看一介凡女如何走上仙界巅峰。
本书已剧终，但有一半无法上传，爱听的可私信我！
遇见你之后，我才明白，原来，这一世穿越千年时光，匍匐行走在波诡云谲的人世，不为浮生，只为触摸你温暖的指尖
青衣遥，讲述的是一个年轻少年经过自己的努力成为武林高手的故事。庙堂之高，高不过人心之野，江湖水深，深不过剑客执念。这是一个江湖与庙堂交错的世界，这是一个武道的天堂，人心与道德之间总是在不断的碰撞，交织出一个又一个动人心魄的故事。
路遥好友写路遥一生。
王东东，从事微商教育行业。端过菜盘，摆过地摊，从无背景没人脉，迷茫无望到找到方向死磕2年坚持不懈，凭借真实，坚持，抓住移动互联网机遇，帮助服务影响千万微商人次,专注服务于一线拼搏的个人微商找到方向，实现自我价值。2015年创建微商创业学院，拥...
一介秀才，得“药王”指点，修炼返老还童之术，功法逆天。身怀至尊魔功，登魔教教主之位，重现千年魔教之威。魔教圣女，朝廷公主，相门千金，天之骄女，江湖才俊，逐鹿天下。一朝神功大成，天下无敌，解封至尊魔刀，开启通天大阵。年魔殿殿主之位空悬，万年江湖恩怨就此拉开。这是逍遥派老祖的传奇人生。【作者/主播简介】作者：白马出淤泥，代表作《逍遥派》等。主播：鸿源读书，新入行小白一枚，学习探索阶段，演播作品《在北大听到的24堂修心课》，《财富背后的传奇》等。【更新时间】每天至少更新一至两集。
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第三代投资理论《素论》创始人逍遥风的娱乐财经自媒体。畅言，静思，有理投！
记忆的深处，情感的纽带，灵魂的沟通… … 一个人，一件事，一颗心；感谢生命中遥远的那个Ta，让你又成长了一次。
免费的不妨听一下，万一喜欢呢？
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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《其谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为！”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌91；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。惠子谓庄子曰。“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
