阿哦额依巫鱼

程言再一次看着手机上的余额，个，十，百.干万，亿，十亿，百亿!虽然确认了很多遍，但还是非常激动。整整一百五十亿!就这么突然砸中他!

在金凤村人的心中，红色代表着生命，如果能在金凤节染上红色的指甲，将被认为是被金凤神祝福的人。阿依拉不过金凤节，也不在乎指甲染成什么颜色，然而，为了救阿爷的性命，她毅然决定去摘下那颗象征生命的红色果子，没想到这却让整个世界的颜色都消失了。...

恐龙巫师需要熬制一种能使恐龙变强壮的药水，熬制这种药水需要霸王龙、翼龙、橡树龙和厚鼻龙的灵魂，她派角鼻龙阿松去弄这四种恐龙的灵魂，阿松在这个取灵魂之路上会干什么？

《子夜》是一部长篇小说，由著名文学家茅盾所作 ，选自现当代文学经典文库。约30万字，创作于1931年10月至1932年12月，共十九章。这部小说以20世纪30年代的上海为背景，围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的矛盾和斗争展开，描绘了中国民族工业在半封...

各种人物、场景、意境，随心所欲、声临其境。

额尔古纳右岸 迟子建

作为宝爸宝妈的你是否还在羡慕别人家的小孩坐在绘本前静静看上很久，自己的孩子只爱看电视玩手机。其实孩子的喜好是从小培养的、是潜移默化的。每天让他（她）睡前听上一两个绘本故事，再结合纸质书籍，你的宝贝也可以成为像我们家睡前不看绘本会哭闹的孩子。

茅盾文学奖获奖作品

在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。

《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年近九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。

书籍信息：《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至...

《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。[1]

《额尔古纳河右岸》是一部描写鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说，展示了弱小民族在严酷的自然环境和现代文明的挤压下的顽强生命力和不屈不挠的顽强精神，以及丰富多彩的民族性格和风情。本书获得第七届矛盾文学奖。 小说以一位年届九旬，这一弱小民族...

小说以一位年近九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。

在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“...

第七届茅盾文学奖获奖作品----额尔古纳河右岸 迟子建

飘荡在广袤的大兴安岭林间的一首悠扬又哀伤的挽歌，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神

鄂温克族注定要与驯鹿相依为命，注定要与整个森林为一体，顺应自然，就连带着宗教神话色彩的萨满，都不得不看清于生死的衡平，而那些狠狠爱过与恨过的人，那些让氏族迁移的天灾，最后都连同逝去的时光慢慢模糊了人的眼睛，让每一个人都带着慈悲与宽厚接纳...

茅盾文学奖是中国当代文学的最高奖项，每四年一届。获奖作品反映了1977年以后长篇小说创作发展的轨迹和取得的成就，是卷帙浩繁的当代长篇小说文库中的翘楚之作。

东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说

《额尔古纳河右岸》，茅盾文学奖第七届获奖作品，作者迟子建。小说以一位年近九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。

迟子建失去心爱的丈夫，血泪成书，主播失去心爱的人，追悔莫及。人同此心，心同此理。伤逝。