扶叶流疏

谨以此书，献给那些不为众人所理解的一少数,希望大家能够了解他们生命中的欢乐与辛酸，灵魂深处的黑暗和光明。【题记】我们不是神，所以我们无法选择自己的出生。我们不是神，但我们可以选择如何活着，以及如何死去。【阅读指南——请咬文嚼字确认以下事项后，再翻阅正文】一、以下人群禁止阅读 1．18岁以下未成年； 2．有任何程度抑郁症、忧郁症患者； 3．以各类电影和现实中的杀人狂为偶像以及以成为杀手为梦想者； 4．抱着理想主义人生观者； 5．有暴力倾向者。二、以下人群谨慎阅读 1．处于生存和情绪低谷者； 2．正在极度爱一个人，或恨一个人者； 3．心智不健全者，请在监护人或医师指导下阅读。三．本书不是之处 1．本书不是一本善良的书； 2．本书不是一本快乐的书； 3．本书不是一本色情的书； 4．本书不是一本血腥的书； 5．本书不是一本暴力的书； 6. 本书不是一本恐怖的书； 7．本书不是一本正常的书。

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观经四帖疏

善导大师讲解观经。

一步步走向自己喜欢的样子～

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《四帖疏》认为，一切善恶凡夫都可以仰仗阿弥陀佛的愿力，往生极乐净土。《疏》将把称名念佛作为正业，而把读经、礼拜、赞叹、观察作为助业，认为一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，均可往生净土。这“他力”和“称名念佛”两个立场，构成了后世净土宗的基本点。

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心理疏导

对个人情感有正确的认知，能掌控自己的情绪，拥有让自己幸福的能力

像玩游戏一样去疏导自己的心灵

谏太宗十思疏《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，祖籍巨鹿下曲阳（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），魏徵病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

什么时候爱上他的呢？大约就是他说着自己满腔豪情，说大漠孤烟，说巴山夜雨。又或许是京中花会，他无意的体贴，她又何尝不是惦记了四年？她以为是伤口，其实是结的痂，时不时发痒。难怪难怪，那副图看着亲切，他满心的感动。忍不住捧她的脸，轻轻吻她，又...