那钦

复杂的政治经济社会和文化背景，造就了复杂的历史人物也给，历史人物的评价提供了不同的居于时代性需要的标准和参照，当何应钦成为历史而进入研究者的视线时，肯定或否定其历史，合理性或非合理性，指陈其历史的必然性或偶然性进行公允的评价，便成为可能与必要，正是这种时代的进步使作者对何的认知在不断深入。何应钦是中国近现代史上功罪是非褒贬抑扬难一，但却无法掩盖的具有国际影响的人物，他是蒋介石统治大陆时期地位和影响仅次于蒋的军政首脑，居蒋介石的八大金刚之首，因而也曾经是国共意识形态尖锐对立的一个政治符号，在蒋介石取得国民党党政军大权，坚并异己发动反共内战中，其作用是别的将领所望尘莫及的。蒋介石去台以后，他忠心耿耿为蒋氏父子维系一隅统治，鼓吹反攻复国和三民主义统一中国，其反共之信仰，冥顽至极，这是我们从国共政治对立的角度所判定的何应钦，并非立体的真实的何应钦，亲如果拂去历史的尘埃，走进历史的真实与中国近代史的两条主线，争取民族独立和人民解放，争取中国的近代化为标准，以坚持一个中国，中国应该统一和有利于台湾经济社会发展做参照，以炎黄子孙共同认可的传统道德为价值判断，则顽固坚持反共政治信仰的何应钦，便有了阶段性、方向性、客观性的亮点和值得肯定的地方，何应钦参加过辛亥革命和二次革命，在护法运动中支持孙中山，五四时期他创办了少年贵州会，推动新文化运动在贵州发展，他反对北洋军阀卖国，支持学生爱国运动功勋卓著，他担任国民政府经政部长近30年，对中国军制、兵制的近代化不无业绩，在抗日战争时期，他虽崇日、恐日有妥协谋和之举？但毕竟坚持抗战到底，特别是他主持中国战区受降大典，即使有历史误会的因素也必须承认它不仅代表蒋介石和国民党政权，而是代表中国和中华民族是近代以来中华民族反抗帝国主义侵略第1次取得完全胜利的历史象征，去台湾以后。他对台湾经济社会发展不无有益之建言献策，推动台湾地区中华文化的传承与对外交流倡导理由，矫正社会风气，从事公益慈善，都不应一概以反共事之他，始终坚持一个中国立场主张，中国统一也是坚持了今日改善两岸关系的原则基础，至于他宽厚待人，严于律己，清廉简朴的生活作风和勤勉敬业循规蹈矩的工作态度，也不乏可学可尊敬之处，历史终究割不断也割裂不开，以包容的气度和实事求是的理性。摒弃历史的恩恩怨怨，着眼民族复兴的伟业来藏否历史人物，我们不仅能走进一个真实的何应钦，而且也能进一步走进中国近现代史。作者：熊宗仁，1944年2月出生，贵州兴义人，贵州史学会会长，贵州省社会科学院研究员，历史研究所所长，现任中国史学会理事贵州省史学会会长，贵州省中华文化研究会副会长，贵州经济社会发展研究会副会长，贵州省文史研究馆馆员，贵州师范大学硕士生导师。是贵州省多学科融会贯通的著名学者，获全国优秀社会科学知识普及专家称号，享受国务院特殊津贴是贵州省首批省管专家，在中华民国时中共党史，贵州历史经济，方志学，文化旅游等领域均有突出贡献。在国民史研究中有重大影响和突破，被誉为国内外系统研究何应钦的第一人。

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一代高僧广钦上人

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紫微斗数钦天四化

钦天四化，重心在自化之应用自化之应用，，并非是自化在那里去论及个性与否而是透过自化进而观察整体脉络、整体纲要透过自化有无构成串联、并联、爻变、拉破、同组、同类也就是质量变、之能变等问题这才算是学了斗数

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