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吴子雄

吴健雄传——孟宪明

吴健雄简介吴健雄(1912年5月31日—1997年2月16日),女,出生于江苏省苏州市太仓浏河镇,原籍江苏太仓。美籍华人,物理学家,中国科学院外籍院士,美国国家科学院院士,美国艺术与科学院院士,台湾“中央研究院”院士。吴健雄1934年毕业于中央大学物理系...

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吴永达-列子

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吴永达-庄子

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吴永达讲庄子

《庄子》亦称《南华经》,道家经典著作之一。书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形。特色:庄子的文章,想象奇特,文笔变化多端,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味。庄子的文章结构,比较奇特。看...

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吴永达讲列子

《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,由郑人列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,...

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吴雄志 著《华阳经》

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29吴永达-庄子

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31吴永达-列子

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读吴雄志《中医脾胃学》

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吴雄志 著《中药药证学》

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吴宗俭河南坠子

简介:            吴宗俭16岁拜张理山为师学唱坠子,后来他与张敬明、马艳秋等人将这种走村串户的民间剧种推向舞台,并配以灯光、布景、道具,发展成为舞台戏剧,得到了更多观众的接受和欢迎。随后,在他的推动下,河南坠子又被录制成磁带,走向市场,使喜欢坠子的听众不用进剧院也能听得到。他们的努力得到了河南省文化主管部门的认可,并被批准成立坠剧剧团。1956年,郸城县坠剧团成立,吴宗俭先后担任副团长、团长等职务。在将坠子推向舞台的过程中,吴宗俭等人划分场次,分开角色和唱词,组织...

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子夜吴歌(其三)

子夜吴歌·秋歌 唐代:李白 长安一片月,万户捣衣声。 秋风吹不尽,总是玉关情。 何日平胡虏,良人罢远征。 译文 长安城内一片月光,千户万户都在捣衣。 秋风吹送捣衣声声,家家怀念戍边之人。 何时才能平息边境战争,让我丈夫结束远征。 注释 一片月:一片皎洁的月光。 万户:千家万户。捣衣:把衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击,去浑水,再清洗。 吹不尽:吹不散。 玉关:玉门关,故址在今甘肃省敦煌县西北,此处代指良人戍边之地。 平胡虏:平定侵扰边境的敌人。 良人:古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”罢:结束

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就是这么牛-吴子澜

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吴袜子的世界观

《吴袜子的世界观》是我人生中的第一个个人电台,在这里,我们什么都可以说,什么都可以聊,希望大家踊跃互动,谢谢

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吴子兵法原文及译文

《吴子兵法》,中国古代著名兵书,《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著,战国末年即已流传。《吴子》继承和发展了《孙子兵法》的有关思想,在历史上曾与《孙子》齐名,并称为“孙吴兵法”,因而为历代兵家所重视。

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吴雄志 著《温阳研究》

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吴雄志 著《火病原理》

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吴雄志 著《吴门奇穴·神志》

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吴雄志 著《湿热病学》

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吴雄志 著《伤寒奇谈》

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中药药理学/吴雄志著

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吴永达讲弟子规

《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文"的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口;全篇先为"总叙",然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》,一般的人听到"弟子",他会有错误的认知,觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩,弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出,"弟子"的意思也应该与时俱进:在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中,指公民。规"也是会意字,左边一个"夫",右边一个"见",叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。

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《庄子新说》吴怡/完

《逍遥游》是庄子的理想境界,要达到这种境界,有三天路子:一是《齐物论》中所讲的体验真知;二是《养生主》中所讲的保养精神;三是《得充符》中所讲的涵养德性。由这三方面的修养,才能证入《大宗师》里所描写的大道,才能成就《大宗师》里所推崇的真人...

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吴雄志 著《吴述·伤寒汇通》

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