枯萎的文竹

宇宙是一个浩瀚无边的空间，生命是一个无始无终的过程。房子不是家园，心安是家园；死亡不是终点，解脱是终点。没有必要张皇失措，也没有必要着急上火。在一个觉者眼里，一切时间段，一切地点，一切方位，都是我们的安身立命处。明白了这一点，我们就会活得很从容，很潇洒，很悠闲。...

文化爆炸，道虚德瑕。物欲繁多，失足犯法。 小三穿帮，老大离家。轻狂自大，实在可怕。 儒道佛医，千年文化。仁德和善，看我中华。

作者写在前面的话： 这只是二十年前的一部小说，不属科学，不属宗教，不属政治，纯粹是一个山中俗汉闲极无聊的幻想，或许会对一些人有所启发，仅此而已，您若太当真，就别读了。赵文竹，本是山东烟台市郊区的一个普通农民，没读几年书，曾以卖画为生，后来莫名其妙地玩起了文字，出版过许多杂文、诗歌、故事和格言之类书籍，写了两部长篇小说，除了这部《幻化宇宙》，还有一部《终极之问》。人们称这部为刺天长剑，称那一部为剖心利刃。评语：读过此书，有人拍案叫绝，有人掩卷深思，有人扼腕三叹，有人三月不知肉味，也有人产生一种莫名的惶恐。

赵文竹，法名仁文，子旻，斋号草香庐。虽未出家，亦不在家，喜居山野，不营世业，唯以书画诗文化世，出版有文竹禅艺系列丛书。注：本文选自于赵文竹先生作品--《在世出世》（原名在家出家）2014年，已由西泠印社出版社正式出版

赵文竹，法名仁文，子旻，斋号草香庐。虽未出家，亦不在家，喜居山。野，不营世业，唯以书画诗文化世，出版有文竹禅艺系列丛书。注：本文选自于赵文竹先生作品--《在世出世》（原名在家出家）2014年，已由西泠印社出版社正式出版。

刻意和造作到头来都是制造混乱和灾难所谓好事和坏事的区别只在于一种是在造福的假象后面隐藏着祸端而另一种是直接制造祸端而已真正有大智大慧的圣人都是对所谓事业不感兴趣的人都是远离刻意和造作的天真烂漫的真人真正的圣人都是无事人

向心内求，往道上会！

本书简介:近年东风劲吹，国学复苏，孔子之《论语》，老子之《道德经》，已悄然重返主流，独能大师之《坛经》，却被视为宗教而绝少提及，乃天大误解也！言民族文化，竟未读法宝《坛经》，实有愧于先祖；数中华圣哲，却不知六祖大师，岂不见笑于邻邦！东土三教，必定有禅；中华三圣，岂可无能！所幸本届政府高屋建瓴，明眼识珠，重提国民信仰，倡导“中国化佛教”，遂使慧能大师禅法重出江湖，开人天眼目，奠万世基业，实乃国家之福，民族之幸！

作品节选——我之所以要把体明师父圆寂这段事迹记下来，不仅仅是表达一种缅怀，更是因为这是一个难得的临终用功范本。他这种示现是最好的以身弘法，对后学的意义远胜于几粒有形的舍利。在我眼里，体明师父没有离开半步，他和诸佛菩萨融汇在一起，在我们面前的一切物体上、空气中，加持着我们的修行。

作者简介:赵文竹，法名仁文，斋号草香庐。虽未出家，亦不在家，喜居山野，不营世业，唯以书画诗文化世，出版有文竹禅艺系列丛书。作品节选:宇宙是一个浩瀚无边的空间，生命是一个无始无终的过程。房子不是家园，心安是家园；死亡不是终点，解脱是终点。没有必要张皇失措，也没有必要着急上火。在一个觉者眼里，一切时间段，一切地点，一切方位，都是我们的安身立命处。明白了这一点，我们就会活得很从容，很潇洒，很悠闲。

张得银，李得银，谁不想得银？如何得银，大有窍门。发财致富有正道，如今谁懂善得银？前生广行善，今世多得银。有德有银，无德无银。

赵文竹文集 念佛是谁 为了更深入的理解这个念佛是谁，咱这里不妨换一个更大的视觉来看，佛为了让我们悟入这个谁，给我们开示了很多法门，这一切法门可以做如下归纳，那就是：念那个能念的，观那个能观的，听那个能听的，想那个能想的，看那个能看的，参那个能参的，悟那个能悟...