易九卦

《易经》是华夏上古三大奇书之一，被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。《杂卦传》中说明了《易经》六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。陆续推出7688个传统文化教育系列音频，全部免费，欢迎订阅！包括声乐、声律启蒙、笠翁对韵、增广贤文、百家姓、孝经、大学、论语、中庸、老子、庄子、孟子、孙子兵法、史记、左传、易经、尚书、诗品、弟子规、三字经、黄帝内经、保身要义、常礼举要、幼学琼林、治家格言、座右铭及唐诗宋词元曲、戏剧、四大名著...

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《易经》序卦传

《易经》华夏上古三大奇书之一，被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，上经始于乾卦，次于坤卦，下经终于未济卦；一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。

周易64卦义理，指导生活。通俗易懂。

易经原文诵读，经典原文诵读。如果你喜欢中国传统文化，有生之年一定要学习易经，易经是中国哲学最古老最根本最的经典，以观察法揭示事物的发生发展规律。每天给自己一点时间反复听，我相信你一定会有所收获。

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易经64卦新解

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整...

乾卦《乾》：元，亨，利，贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也...

什么样的人运气好。

读周易64卦。传播国学周易。传播张其成老先生国学思想。

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易经六十四卦故事-乾卦

易经六十四卦故事，用生动形象的故事讲解易经每一爻代表的含义，让所有喜欢易经的家人：轻轻松松的学易经！

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易经六十四卦故事-谦卦

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一部足以影响后世几千年的奇书

静济墨斋free微课堂第四讲：这周的课程内容：序卦传（第一部分上）。从易经的哲理去看世界。《序卦传》作为孔子所撰的《易传》十翼之一，周易是现存最早的一部哲学专著。是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括。它依据卦名的含义，把《周易》六十四卦看作是一个或相因、或相反的因果联系序列而加以诠释。上篇原文《周易·序卦传·上》有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。履而泰然后安，故受之以《泰》。《泰》者，通也。物不可以终通，故受之以《否》。物不可以终否，故受之以《同人》。与人同者物必归焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。《蛊》者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也。物大然后可观，故受之以《观》。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。物不可苟合而已，故受之以《贲》。《贲》者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。《剥》者，剥也。物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。《颐》者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。物不可以终过，故受之以《坎》。《坎》者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。《离》者，丽也。静济墨斋成立于2015年，是以国学、艺术专业从业者及爱好者为主体的小众沙龙。静济墨斋致力于推广国学和中国传统文化艺术，知行合一，让国学知识和艺术走进生活，丰富生活，改善生活，打造一个更加美好的客观世界和精神世界。静济墨斋常年设有国画、油画、易经和禅修课程，欢迎大家关注和加入我们。更多课程更多课程信息请关注：

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