夜泊乡渡
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。创作背景：根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝...
这里是深夜摆渡人，一档由滴滴天津快车团队制作的深夜电台节目。 夜深人静，当城市已经入眠，那些还奔波在外的人们有着怎样的故事和原因？ 我们想用快车，搭建起一座深夜出行的桥梁，把那些夜晚的温暖与感悟，那些卸下面具后在夜晚的真心话...
长篇小说《夜泊浔城》内容简介：作品以历史文化名城九江作为背景，描述江北一家人进城谋生，由此衍生出天井下的各色人物生存状态及处世哲学。将这些人和事安排在历史的座标系下，勾勒出二十世纪后半页到二十一世纪初，近六十年时间跨度的底层社会风貌，形...
枫桥夜泊唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。注释枫桥：在今苏州市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
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主播是仁举学堂。学习《伤寒论》，绕不开两位泰斗刘渡舟、胡希恕。这是刘渡舟老师讲的伤寒论讲义，听起来更流畅，更清晰。
七颗米 枫桥夜泊
萌萌小猪一名一年级的小盆友哦！ 喜欢萌萌哒朗诵古诗给你听
漂泊的人 都有酒孤独的人 都会唱歌而离别是为了 更好的相聚~
鹏泊，英文名Bob Roc，摩羯座，80后，陕西人，唐嘉文化旗下独立唱作人，音乐风格以Indie Pop,Indie Folk为主，正在进行第一张原创专辑的制作。
【作品简介】《漂泊在故乡》是南京市历史文化名城保护专家、著名文化学者薛冰先生的新作，书写自己近70年来在南京城各处辗转生活、工作的经历。本书按时间先后逐个记录了作者近70年来在南京生活和工作过的十几处地方，如汉西门、新街口、夫子庙、清凉山、...
42岁的实业家泷泽秀树与杂志女编辑向井东子发生了一段婚外恋情，两人频频幽会。直到有一天，东子声称自己怀上了秀树的孩子，并且一定要把这孩子生下来。秀树顿时惊慌失措，东子则安之若素，一心准备迎接孩子的降生。正当女人的期盼与男人的焦虑百般交错之时，意想不到的真相终被发现……18岁以下听众请在家长的陪同下收听本节目仅供学习交流周更
这是一个特定时代的缩影。青春的热情与情欲，混合着自卑与自强。一部乡村青年的成长史，兄弟成长的奋斗史，有挣扎、有沉沦、有困惑，也有尊严和血性。这是时代对人性的考验，是现实对人格的锤炼。
月泊西湄 ，一个用文字编织美丽，诗心婉约的女子，她来自于安徽的一座小城-庄子故里。多年来，她在网络上笔耕不辍，用朴素的心写下了上百篇文学作品。她一直希望自己的文字是原生态的，远离世俗，远离功名，像莲花一样素洁，一样清雅。文字是盛开在她心田上的最纯美的花朵。
最后一只渡渡鸟，1681年，死于枪口下，毛里求斯。最后一只旅鸽，1914年，死于辛辛那提动物园，美国。最后一只隆鸟，1649年，死于人类的捕杀，马达加斯加。最后一只异龙鲤，1981年，死于异龙湖的干涸，中国。……它们走了，我们还在。孤独的人类是可耻的。本书叙说了数百年间，世界各地灭绝了的，或正在走向灭绝的30多种动物的故事，记录它们，是在寻找它们，并让它们永远地留在我们心中。寻找，是希望悲剧不再重演，是找回心中对自然的爱，是对未来满怀希望。
《泊船瓜洲》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句。 其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。从字面上看，该诗是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望，其实在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 作品原文 泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 注释译文 泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。 京口：古城名。故址在江苏镇江市。 瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边，京杭运河分支入江处。 一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。 间：根据平仄来认读jiàn四声。 钟山：今南京市紫金山。 绿：吹绿，拂绿。 还：回。 白话译文 京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？ 创作背景 宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚 的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同平章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。 《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。创作背景：杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐...
万事万物因果循环，不受外界影响一切都从自己身上找原因让自己更加的平静，自己内心强大才是真正的强大。...
萨克斯响起，手中的朗姆在脑海里挥发。淡淡的爵士，足以带走你一整天的烦恼。
书籍信息:经典语录 疗愈心灵 温暖自渡内容重点:在生活的喧嚣与纷扰中，我们常常渴望一处宁静的港湾。让疲惫的心灵得以栖息。而书籍为我们的困惑指引了方向，在我们最孤独的时候，打开我们心灵的枷锁，找到内心的平静与安宁，让心灵在文字的海洋中。得到疗...
