伊犹有
在“宁伊童听”有声作品征集活动中，两地的小朋友纷纷化身为“小主播”和“小导游”，互相讲述家乡的名胜古迹、非遗风俗，或历史文化故事，用书籍搭建起跨越东西的友谊桥梁，用声音让这份文化共鸣隔空回响。
列夫托尔斯泰堪称奇特的作品文学大师的爱与哀愁人类文学史上描写死亡的巅峰之作莫泊桑深深为之折服的作品
伊伊爸爸黑过夜色读给自己闺女的韵律启蒙。《龙文鞭影》是一种专讲古人事迹典故的蒙学读物，由典故组成，内容丰富，分韵排布且典故之间有内在联系，有很正面的道德取向。“龙文”是古代骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起以后不打下来，只是像一道影子似的...
伊索寓言故事，很有哲理
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伊尹（公元前1649年—公元前1550年），姒姓，伊氏，名挚，空桑（今河南省杞县空桑村）人 。因其母居伊水之上 ，故以伊为氏 。夏末商年政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。
这个暂时没有更新了...
凤羽伊伊情感电台【情感共鸣】：本专辑通过讲述各种情感故事，如爱情、友情、亲情等，让您产生共鸣。这些故事往往触动人心，让您在忙碌的生活中找到情感的寄托和共鸣。【内容丰富】：本专辑涵盖了各种情感主题，既有温馨的爱情故事，也有感人至深的亲情故...
节目主题:情感生活主播介绍:我是一个性格多元化的女生。我既有戏文需要的沉稳，也有导演需要的活泼。生活中我是一个踏实上进的人。我的爱好很广泛,在我脑海中的知识库就好像一个杂货铺，什么都懂点，但并不是所有的都了解得很透彻。主播寄语:我把你还给爱...
为天地立心，为生民立命。 为往圣继绝学，为万世开太平。 从儿童时期开始诵读历史上的经典名著,是我们传统上的基本教育方法。南怀瑾曾说,这种传统文化是一个民族的根基,是不能丢掉的,而且现在的中国文化教育已经不是注入似的刻板教育,是启发式的活泼的学习...
每天一个离奇的故事带你进去不同的诡事玄幻莫测的经历让我们随着灵异一同进入到故事中《殷灵诡话 》午夜伊谈每晚不见不散
本文共三个角色辛铁石-一位稳重少语的江湖人，为了救朋友江玉楼死也无憾鬼音娘子-少想法简单话多，为了救朋友敢作敢当江湖女士阎王神医-被迫去医治江玉楼，却毫不畏惧，办事有条不紊，有头脑有想法，有个性的神医
专辑名：伊人乡 歌手：红悦...
《阿伊达》中有三个主人公，分别是原本为埃塞俄比亚公主但被迫做埃及的奴隶的阿伊达，有能力有魅力的埃及青年将军拉达梅斯，单恋着拉达梅斯的埃及公主阿姆纳丽斯。 故事讲述了这三个人之间凄美的爱情。在埃及宫殿里，大臣兰贝斯告诉拉达梅斯，埃塞俄比亚正在威胁着埃及的安全。紧接着埃及法老宣布拉达梅斯为军队总司令官，而拉达梅斯也决心凯旋时与深爱的奴隶阿伊达结婚。埃及公主阿姆纳丽斯得知阿伊达与拉达梅斯相爱的事情后十分嫉妒，她百般折磨阿伊达。胜利而归的拉达梅斯得知俘虏中有一个人是阿伊达的父亲后，请求法老释放俘虏。法老答应了他的请求，同时宣布了阿姆纳丽斯与拉达梅斯结婚的消息。埃塞俄比亚国王阿莫那斯罗让女儿阿伊达从拉达梅斯口中探听埃及的军事情报。阿伊达为了得到爱情，提议与拉达梅斯远走高飞。 在埃及与阿伊达之间彷徨的拉达梅斯无意中泄露了军事机密。这时在一旁偷听的阿姆纳丽斯叫来士兵将拉达梅斯逮捕。阿姆纳丽斯许诺只要拉达梅斯忘掉阿伊达就免他一死，拉达梅斯拒绝了，被关闭进神殿的墓穴里。随后赶来的阿伊达也进入了神殿的墓穴，与拉达梅斯永世长眠
布鲁伊今年6岁，是一只可爱的、精力充沛的澳洲牧牛犬。她和爸爸妈妈以及4岁的妹妹住在一起。和同龄的孩子一样，布鲁伊最喜欢玩游戏。她有时会和最爱的玩偶一起玩，有时会和邻居家的孩子一起玩，但大多数时间她都会和妹妹宾果一起玩。
伊达政宗，(1567年-1636)日本战国时代豪杰之一。伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，人称"独眼龙政宗"。幼名梵天丸，元服后字藤次郎。小时候因为罹患疱疮(天花)，而右眼失明。官位为美作守、左京大夫、待从、越前守、右近卫权少将、陆奥守、权中纳言，死后赠从二位。日本仙台市的建城者。本节目由喜马拉雅独家播出
J.K.罗琳的新童话
穿越海贼世界，重生伊姆大人，掌控世界政府，端坐虚空王座，获拥宇宙星图，远眺星辰大海。集所有战力，军力，财力，资源，开星门，征万界，破霸气之极限！加盟，还是毁灭，如何抉择？
为天地立心，为生民立命。 为往圣继绝学，为万世开太平。 从儿童时期开始诵读历史上的经典名著,是我们传统上的基本教育方法。南怀瑾曾说,这种传统文化是一个民族的根基,是不能丢掉的,而且现在的中国文化教育已经不是注入似的刻板教育,是启发式的活泼的学习...
为天地立心，为生民立命。 为往圣继绝学，为万世开太平。 从儿童时期开始诵读历史上的经典名著,是我们传统上的基本教育方法。南怀瑾曾说,这种传统文化是一个民族的根基,是不能丢掉的,而且现在的中国文化教育已经不是注入似的刻板教育,是启发式的活泼的学习...
《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
