我欲幻梦

话说警勾仙姑专管人间才子佳人、痴男怨女夙孽沉沦。或以钟情未遂，夙恨难消；或遇好人妒害，分其鸾侣，以致抑郁而亡，仙姑必施幻术，续其前缘，消其夙恨，不使青衫涕泪，红粉飘零。 第一回 警幻仙情圆风世因 绛珠女魂游太虚境 第二回 愿遂三生珠辉洛浦 缘成隔世玉粹蓝田 第三回 贾宝玉忿语激新偕 林颦卿微词舒旧恨 第四回 洽深情香盒俱软玉 持正论淑德立贤箴 第五回 光府第宝玉中乡魁 返尘寰湘莲求妙偶 第六回 矢志持家累储巨富 含悲认弟联捷春闱 第七回 林琼玉孝让分财 贾绎罢天恩特宠 第八回 狗命奴刁谋陨命 义侠士奇遇成婚 第九回 史湘云重征蝴蝶诗 林琼玉双效鸾凰侣 第十回 颁御宴贺喜闲新娘 续前缘借尸还艳魄 第十一回 载瓦弄璋醵金作宴 登楼度沼酌意题联 第十二回 游目骋怀赏心乐事 群芳浓艳美景良辰 第十三回 红香圃分题花月吟 碧韵轩共议轮台会 第十四回 灯月双辉红楼介寿 笙歌杂沓碧沼腾光 第十五回 淑平儿欣麒麟兆 慧晴雯补题花月吟 第十六回 深悟道双玉谈因 小游仙群钗入梦 第十七回 芳情缱绻卜缘续缘 蜜意徘徊寻梦补梦 第十八回 王熙凤孽劫归泉 柳湘莲奇功靖寇 第十九回 雪夜吟诗楼台皎洁 春宵开瓮衾枕欢娱 第二十回 秘闺情群姬舒媚态 联宴会三美逞奇能 第二十一回 比美方容定评甲乙 葬花祭雪感格神灵 第二十二回 诞双生千人汤饼会 膺一品五世绰纶恩 第二十三回 惊恶梦勘破情魔 诉幽情觉述梦幻 第二十四回 心荡漾翠被困春情 意缠绵红楼醒幻梦

一个叫小天的男孩穿越到了我的世界里，他经历了很多惊心动魄的冒险之旅，他经历了什么呢？欢迎收听…

苏远一觉醒来，发现自己竟然穿越到了战国末期。叮！激活预测答题系统，竟然将始皇祖龙错认成大舅哥。荆轲看着殿内三千甲士，内心无比复杂，这秦王说不是有备而来，我都不好意思点破你，我还刺杀个寂寞？五国合纵：到底是谁想的主意，函谷关都进不去，这还...

这张专辑包含了一系列令人胆寒的故事，将带领听众进入一个充满恐怖和惊悚的世界。 你将会遭遇经历离奇的事件和令人窒息的紧张氛围。每个故事都以其独特的方式探索人性的黑暗面和未知的恐惧。 无论是遭遇诡异的幽灵、恶魔的折磨、诅咒的阴影还是无尽的噩梦...

土耳其为什么是欧洲最棒的旅游地？这里有辉煌的伊斯坦布尔、神秘的帕加马、特洛伊和以弗所、浪漫的卡帕多西亚、飒爽的地中海海滨……毛导用独到的人文历史知识，带你梦游美轮美奂的土耳其...

爆笑喜剧   人性感悟话题性强   直击心灵你最后悔的事是什么？如果有后悔药，你愿意拿什么来交换？你会为了前途，出卖你的爱情吗？每一个选择都决定你的人生。贫穷抓得住爱情吗？女强男弱的家庭会失衡吗？  爱不离《爱不离》是电影《奇幻梦之旅》的主题曲，讲述爱情的分离与无奈。曾经许诺爱不离，不知不觉走散了，终逃不掉分离的命运。 后悔药《后悔药》是电影《奇幻梦之旅》的片尾曲，灵感来源于人生的遗憾及代价。有个人，你魂牵梦绕，却不能打扰；有件事，你心有遗憾，却无法弥补；可惜，世上没有后悔药...

这是一部架构于宫廷玉宇的长篇权斗小说，压抑的、含蓄的、剑拔弩张的、如同沉重又梦幻的巨幅画卷一般，浓墨重彩。故事最终想探讨的是，人与人之间的真情可能会被欲望所侵蚀。而当大权在握之时，最本性的情感可能才是人们所追求的终点。在特定的规定情境之下，人们在同样的事情上，表现了不一样的态度，做出了不一样的选择。

《红楼幻梦》春恨秋悲皆是泪，葬花吟美尽成殇；漫言孽海情如幻，风月由来警世荒。　　精选『红楼梦』诗词作曲首唱作品十二首：《警幻仙姑赋》《晴雯歌》《乐中悲》《世难容》《虚花悟》《聪明累》《晚韶华》《收尾·飞鸟各投林》《葬花辞》《秋窗风雨夕》...

不仅有经商的头脑，还有动人的嗓音。辛有志2018全新励志摇滚单曲《我欲乘风》，献给在艰辛追梦路上，毅然坚持的朋友。“有志青年不畏失败怂恿，不以昨天成败论英雄。我欲乘风！破浪汹涌！不甘的信仰就会不同！”真挚朴实的歌词，再加上辛有志淳厚有力的嗓音，深刻表达了纵有失败与不甘，毅然坚持梦想、不懈奋斗的责任和使命，犹如一壶温酒，令人为之感动、备受鼓舞。

不仅有经商的头脑，还有动人的嗓音。辛有志2018全新励志摇滚单曲《我欲乘风》，献给在艰辛追梦路上，毅然坚持的朋友。“有志青年不畏失败怂恿，不以昨天成败论英雄。我欲乘风！破浪汹涌！不甘的信仰就会不同！”真挚朴实的歌词，再加上辛有志淳厚有力的嗓音，深刻表达了纵有失败与不甘，毅然坚持梦想、不懈奋斗的责任和使命，犹如一壶温酒，令人为之感动、备受鼓舞。

她爱的人始终无法触及，而爱她的人却将她推入万丈深渊~~~缘起缘灭爱恨纠缠也许每一段感情都像一张平整的纸，因为生出了嫌隙而有了折痕。只要拿一只熨斗轻轻一熨，折痕就会被抚平。但必须是在经过高温的炙烤，一段感情如果想恢复信任，要多高的温度才能把心...

建议你们去听《猫妖与狐仙》，里面也有蓝幻哦。不好听请见凉。在人类世界之外，还有一个平行时空的魔法世界。在那里，他们的十岁相当于人类一岁，不同种族的妖仙和平共存。在狐仙族里，50岁的蓝幻和54岁的苏凝的爸爸妈妈就很忙，从小她们就没有一个朋友，...

欢迎大家收听有郎秋演播的梦寐，喜欢的小伙伴们点赞，留言，订阅收藏，主播在评论区等着和你互动哦。谁还不是个爱做梦的小可爱。一步一步的入了别人的梦，梦见了你臆想不到的意外，可怕的到底是人，还是梦。她到底是在梦里还是在现实中，还是她没醒过来......

稳定日更2集，不定期爆更，AI主播良心又迷人，订阅追更不迷路！ 【内容简介】 桃丽丝是驱灵师家族的未来掌舵人。身为家族的希望，可是她没有天赋异能，无奈之下，父母只能让她和弟弟颜夜前往伦敦寻找传说中的“天才驱灵师”。在她和弟弟费尽心思寻找那...

后来，每次沈婉站在那一眼望不到尽头的弄巷口时，耳边就泛起那些丢弃不掉的叫嚣，脚踩石子路上，闻遍旧日里熟悉的味道。回忆中慈祥的奶奶，微笑的隽子哥……这些突然出现在脑海中的面孔让她感到窒息。

我欲因之梦吴越 ，一夜飞渡镜湖月

木心先生的诗歌朗读专辑。

身处末世灵魂力强大却没觉醒异能？亲，红楼世界走一波，那里的人大悲大喜，一定能刺激异能的觉醒。条件只有一个，必须活到穿梭机来接你。在丧尸潮中都活下来的刘璃，看着原著表示，没问题。穿越之后，接收到一个个任务对象的记忆，刘璃感受到来自老天深深...

孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 游说齐宋 孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王（公元前356年至前320年）年间。当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之” 。到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌” 主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒， 都没有接受，就离开齐国。 公元前329年左右，宋公子偃自立为君的时候，孟子到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。” 他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”他说，这就象曾子说的那样：你怎样对待人家，人家就将怎样回报你。现在，您的百姓可得到报复的机会了，您不要责备他们吧！“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。 奔赴魏国 孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。这时，孟子已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。” 梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。梁惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到梁惠王的重视。孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不象个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国。 二度奔齐 孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！” 齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理，虽然注意到了封建地主阶级的长久利益，但并非“富国强兵”的当务之急，从而被看成“守旧术，不知世务” 。 燕王哙因让国给燕相子之，引起燕国内乱。公元前314年，齐宣王乘机派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” 宣王不听，“燕人畔”。王曰：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。孟子也看清楚了这一点，便准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国（国都中）而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。” 这实际上是把孟子当作一块招牌，博得尊贤重士的名声。 《公孙丑下》记，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他，为什么这样迟缓呢？他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说，“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”他以历史循环理论的观点认为将要有“王者”兴起，来统一天下。他寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为，但愿望落空了，只得离开齐国。 再游宋国 齐楚曾经有合纵之约。秦使张仪以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚齐已经断交，楚也发觉见欺。公元前312年，楚大发兵与秦战，两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻，孟子从齐国到宋国去，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼，用什么宗旨去说秦、楚？宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。” 孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公下》记，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？” 去宋赴鲁 不久，孟子便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公（约于公元前322年至前302年在位）将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟子的坏话，而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟子。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。