蜜蜂飞来飞去的叫声

完美现场精准位置和讲解之精妙结合而创作的讲解《灵隐飞来峰》，自创作以来获得游客付费体验和好评，该讲解服务是LIGHTOUR联合灵隐寺的服务游客的作品，欢迎选用。涵盖主要讲解景点。该景区讲解由著名声音大师倾情献声，将覆盖灵隐飞来峰15个重要讲解点，包括：飞来峰、青林洞、玉乳洞、理公塔、雕像石壁浮雕、射旭洞、大度弥勒佛、多宝天王、壑雷厅、冷泉厅、天王殿、大雄宝殿、童子拜观音、药师殿等。更多讲解内容，请关注大师讲解公众号。

32万

登飞来峰-奇然/沈谧仁

生活中我们常常会因为一些琐事而烦恼，然而王安石的诗句里却教会我们，换一个角度，只要认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会再因为一些平日里的烦恼而苦闷。高考背书系列歌曲”之《登飞来峰》今日上线，由平行世界工作室制作出品，奇然、沈...

音频来源于链景旅行地址北江中下游的分界点票价描述暂无开放时间全天乘车信息暂无

动物叫声音效大全-小章鱼家庭早教

登飞来峰作者：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。注释　　（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。　　（2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。　　（3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。　　（4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”　　（5）缘：因为。　　（6）眼：视线。　　（7）塔：铁塔。　　（8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。　　〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。译文　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，　　听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，　　只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。赏析　　这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。　　转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。　　结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

16.8万