尘逝去兮

上世纪初，无数被称为国术，中华武学呈现高峰，尤以形意一门风光无限，代表了当时武术实战的最高水平。李仲轩先生70余年武学实践，讲述他所师承的民国年间三位形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的言行和造诣，以及上世纪三四十年代武林中人的生活实情，习武者特有的思维方法和我为我中华所独有的身体训练法门。秘传与绝技之外，更有生活理念、生命感悟的余音

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逝去的武林

李仲轩之后，中华无武术。武不为斗勇呈强扬名立万，术非简单形式是身心感应之道。时光轮转净心难觅，唯高人甘心藏于平凡，耽于朴素。

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逝去的武林

上世纪初，武术被称为“国术”，中华武学呈现高峰，尤以形意一门风光无限，代表了当时武术实战的最高水平。李仲轩先生以七十余年武学实践，讲述他所师承的民国年间三位形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的言行和造诣，以及上世纪三四十年代武林中人的生活实情、习武者特有的思维方法和为我中华所独有的身体训练法门。秘传绝技之外，更有生活理念、生命感悟的余音。

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逝去的武林

主播简介：上海体育学院武术学博士，高校武术教师。书籍简介：上世纪初，武术被称为“国术”，中华武学呈现高峰，尤以形意一门风光无限，代表了当时武术实战的最高水平。李仲轩先生以七十余年武学实践，讲述他所师承的民国年间三位形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的言行和造诣，以及上世纪三四十年代武林中人的生活实情、习武者特有的思维方法和为我中华所独有的身体训练法门。秘传与绝技之外，更有生活理念、生命感悟的余音。

战争与记忆的关系。

那些年我们逝去的青春，那些年经典音乐

武侠小说和电影多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子的却始终是浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书是由李仲轩前辈口述，徐皓峰先生整理的一部关于中国武术界的故事，作者以中华武术黄金时代的最后一位见证者的身份，以七十余年的武术实践，向读者口述最真实动人的武林故事。真实比想象更精彩。清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。本书之中有武林事件和老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，形而下者谓之武艺，形而上者谓之道艺，但当今往往武术是武术、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，由武入道，展示出了中国武术的无限进境。本书口述者李仲轩前辈出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；收李仲轩为徒，三位大师早有深意：老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。李仲轩34岁退隐武林，文革时期倍受迫害，后在北京西单商场守门数十年，未曾受到武术表演化和商品化潮流的侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道出了三位形意大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月，令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。形意门的至尊前辈、一代武学宗师，为什么竟甘愿做西单商场一个普通的看门人？而在人生的最后几年，他为什么又突然开口，大公无私地将自己毕生经验和盘托出？本书讲述了您不知道的武林故事，讲述了在那个武术被称为“国术”的时代，中国传统武者的爱恨情仇。在不经意间，您也许会忽然明白，我们中国人，自古以来就是有尚武精神的！

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《逝去的武林》

读此书纯属个人爱好，因为它对我的康复影响至深。任何人不得作为商业用途。

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清兮浊兮

他像一团燃烧的火焰，和官场小生态、传统价值观及被滥用的“市场经济价值观”就此开始展开搏斗。最终，这团火，融入了官场这潭深不见底的水。

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豫兮犹兮

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与'逝去的武林'共武

得遇李老谈玄机，形意心意相映辉