公冶长经过

原 文1.子谓公冶长。可妻也。虽在缧绁之中。非其罪也。以其子妻之。2.子谓南容。邦有道。不废。邦无道。免于刑戮。以其兄之子妻之。3.子谓子贱。君子哉若人。鲁无君子者。斯焉取斯。4.子贡问曰。赐也何如。子曰。女器也。曰。何器也。曰。瑚琏也。5.或曰。...

国学儒学经典诵读《论语公冶长》篇。

需要文字稿的同學請聯絡微信bksun8864，大師兄文山不泥，暨註解易經之後，立刻推出另一部重要的國學註解，即將顛覆宋朝以來，國人對孔子所持有的刻板印象，更是要證明＜論語＞這部經典，對我民族是如何的重要．不論你是上班族，或是高管，或是為人父母，都可以從論語的教誨中，獲得經營團隊企業管理教育子女的良方妙藥．讀書若有疑問，不要自己發呆空想，找大師兄討論公冶長第五1. 子謂公冶長：「可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。2. 子謂南容：「邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。（五21、八13、十一06、十四03、39）3. 子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」4. 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」（二12）5. 或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人，不知其仁，焉用佞？」6. 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。7. 子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」（九13、28）8. 孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」（十一24）9. 子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」 子曰：「弗如也，吾與女弗如也。」10. 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」（十七20）11. 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」12. 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」（六29、十二02、十五24）13. 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」14. 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。15. 子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」（十四19）16. 子謂子產有君子之道四焉：「其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」（四11）17. 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」（十14、十九03）18. 子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」（十五14）19. 子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」（十六11）20. 季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」（九01）21. 子曰：「甯武子，邦有道，則知。邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」（五02、八13、十四03、39）22. 子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡。斐然成章，不知所以裁之。」23. 子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」（七14）24. 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸鄰而與之。」（十三18、十五07）25. 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」（一03、十七17）26. 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」27. 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」28. 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

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