谁知晦途
东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。” 夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。 木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不...
杨慎，字用修，号升庵，明正德年间状元，明朝三大才子之一。为官后因年轻气盛、禀性刚直，在著名的“撼门事件”中，险些惹下杀身之祸：后发愤研究韬晦之术，得以颐养天年，并有此奇书流传于世。让您看清自己与众生相。让您明察当今实时变化。让您深谙进退...
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《韬晦术》是所有谋学中最具实用功效得一门学问。翻开此书，你会发现，历史上许多著名人物由于对“韬晦术”的疏陌，付出了极为惨痛甚至生命的代价；另一些人则由于对它的巧妙运用，不仅逢凶化吉，甚而获得了出乎本人预料的成功。“韬光”是隐藏自己的光芒，“养晦”是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。韬晦之策实际上是自己力量无法达到目标时，为防止别人干扰、阻挠、破坏自己的行动计划，故意采取低姿态，造成势弱无争假象的策略。
史上最权威公务员知识库小说，当官技术全在其中，囊括官场平衡术、阴谋、斗争技巧、升迁密码等终极为官艺术。
学习霍韬晦先生文章霍韬晦（1940- 2018.6.6），当代思想家、教育家、新儒学家、梵文学者、佛学家，为性情文化之倡导者。以性情学之进路重解《论语》，不但复活孔子，发前人之未发，而且有助学习者自身之成长。霍氏著书，立足原典，融贯中西哲学、历史、文化，视野广阔，学养湛深，思想敏锐，说理通透而语言精简，深受读者欢迎。上世纪60年代考入新亚书院成为唐君毅弟子，后赴日本留学，曾在香港中文大学执教20多年。唐君毅辞世后，主编有30卷的《唐君毅全集》 。
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韬晦术被称为"攻守进退"的枕边书，传统谋学中具有操作性的方法，小用小成，大用大成。韬晦术是所有谋学中至具实用功效得一门学问。该书作者是明朝杨慎。杨慎，字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人。四川人，祖籍庐陵。正德六年状元及第，官翰林...
霍韬晦教授性情歌曲，以孔子“诗言志”的礼乐传统创作。它不再是音乐，不是所谓的艺术作品，它是灵魂与灵魂的沟通，是人的性与情的真纯展现，从里面听到一种精神和灵魂的超度。霍韬晦教授亲自填词甚至作曲的性情歌曲，意境深远，文字优美，词曲相彰，可谓...
《韬晦术》是由明朝正德年间状元杨慎所著的一部讲述韬光养晦谋略的书籍。书中讲述要隐藏自己的真实意图和实力，避免不必要的干扰、阻挠和破坏，以在合适时机实现目标，包括隐藏光芒、保持低调、不张扬才华等策略，类似“藏木于林”，让敌人放松警惕，关键...
霍韬晦（1940- 2018），当代思想家、教育家、新儒学家、梵文学者、佛学家，为性情文化之倡导者。霍教授受业於唐君毅、牟宗三两位哲学大师，1969-1972年曾留学日本，专攻佛教文献学。后在香港中文大学教授中西哲学、佛学超过二十年。1982年创立法住学会，1987年创立法住文化书院。不但全力推动佛教思想之现代化，并开发儒学，汇通中西文化，召开多次国际学术会议，声誉卓著。霍氏更致力提倡“后大学”理念，推行社会性之文化教育、家庭教育，与修养性之生命成长教育，成效显著；又主持多项...
本书是罗兰·巴尔特的第三部“文艺批评文集”。与他谈论文学的方方面面的第一部、第二部和第四部文艺批评文集不同的是，第三部是有关各种艺术的论文集。像罗兰·巴特写过的其他大部分文本一样，符号学思想也贯穿着这第三部文集，因此，也可以称其为作者论...
粤语吟诵诗词是最佳的方式，因粤语完整保留了古汉语的“入声”国学大师、思想家、教育家、香港中文大学荣休教授霍韬晦先生原声粤语吟诵与笛箫演奏家谭宝硕先生的洞箫相遇是怎样的古音古韵？是怎样的默契相合？百年传承 难得一听
鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处
