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三十七号院

三十七道品偈诵释义

追求智慧的三十种修行方法

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《佛子行》三十七颂

《佛子行》三十七颂,被誉为“正觉之道”,尤其是根让仁波切《正觉之道——佛子行广释》一书流通于法界以来,自然而然已经广为人知

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佛子行三十七颂·略释

此生幸得暇满船,自他须度生死海,故於昼夜不懈怠,闻思修是佛子行 贪爱亲眷如水荡,瞋憎怨敌似火燃,痴昧取舍犹黑暗,离家乡是佛子行 舍离恶境惑渐减,弃除散乱善自增,自心清净起正见,依静处是佛子行 长伴亲友须别离,勤聚之财必捐弃,识客终离客舍身,舍世执恋佛子行 伴随恶友三毒盛,闻思修德渐坏少,慈悲喜舍令退失,远离恶友佛子行 依善知识罪渐消,功德增如上弦月,珍视智慧圣导师,重於自身佛子行 自身仍陷轮回狱,世间神祇能护谁,应依殊胜无虚者,皈依三宝佛子行 诸极难忍恶趣苦,世尊说为恶业果,纵须舍命为代价,亦不造罪佛子行 三界乐如草头露,均属刹那坏灭法,不变无上解脱道,奋起希求佛子行 无始劫来慈悯恩,诸母若苦我何乐,为度无边有情故,发菩提心佛子行 诸苦源於贪己乐,诸佛生於利他心,故於自乐与他苦,如实修换佛子行 纵他因贪亲盗取,或令旁人夺我财,犹将身财三时善,回向於彼佛子行 我虽无有何罪过,竟有人欲断吾头,然以悲心於诸罪,自身代受佛子行 纵人百般中伤我,丑闻谣传遍三千,吾犹深怀悲悯心,赞叹他德佛子行 若人於众集会中,揭我隐私出恶言,犹视彼如善导师,恭敬致礼佛子行 护养於他若己子,其反视我如仇敌,仍似慈母怜病儿,倍加悲悯佛子行 其若等同或低劣,心怀傲慢侮蔑我,吾亦敬彼如上师,恒常顶戴佛子行 纵因贫困受轻贱,复遭重病及 [2] 魔障,众生罪苦己代受,无怯儒心佛子行 虽富盛名众人敬,财宝等齐多闻天,犹观荣华无实义,离骄慢心佛子行 若未降除内瞋敌,外敌虽伏旋增盛,故应速以慈悲军,降伏自心佛子行 三界欲乐如盐水,渴求转增无餍足,於诸能生贪著物,即刻舍离佛子行 诸法所显唯自心,性体本离戏论边,不著能取所取相,心不作意佛子行 遭逢欣喜悦意境,应观犹如夏时虹,外象美丽内无实,舍离贪执佛子行 诸苦犹如梦子死,妄执实有极忧恼,故於违缘逆境时,当观虚妄佛子行 为求菩提身尚舍,身外物自不待言,布施不盼异熟果,不求回报佛子行 无戒自利尚不成,欲求利他岂可能,故於世乐不希求,勤护戒律佛子行 欲积福善诸佛子,应观怨家如宝藏,於众生舍瞋恶心,修习宽忍佛子行 见求自利二乘士,勤修行如救头燃,利众生为善德源,欢喜精进佛子行 甚深禅定生慧观,摧尽业障烦恼魔,知已应离四无色,修习静虑佛子行 五度若无智慧导,菩提正觉难圆成,认知三轮实体空,智巧合一佛子行 若不省察己过错,披佛外衣行非法,故当恒常行观照,断除己过佛子行 我因烦恼道他过,减损功德徒退转,故於菩萨诸缺失,切莫议论佛子行 因求利敬起争执,闻思修业渐退转,故於亲友施主家,舍弃贪恋佛子行 粗言恶语恼人心,复伤佛子诸行仪,令人不悦之恶口,舍弃莫说佛子行 烦恼串习难对治,觉智之士正念持,贪瞋痴心初萌起,即时摧灭佛子行 无论何时行何事,应观自心之相状,恒系正念与正知,成办利他佛子行 由此精勤所修善,为除无边众生苦,咸以三轮清净慧,回向菩提佛子行

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北京-柳沟十五号院

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