四灵古阵

        阵法是古代冷兵器时代的一种战斗队形的配置，具有重要的实战意义的。在古代战争短兵接战的条件下，为着要求战场上统一的指挥和协同动作而产生的。中国古代很讲求阵法，代有传书。        “阵”的定义如下：所谓“阵”，就是军队在投入战斗时，根据地形条件、敌我实力等具体情况而布置得战斗队形，从基础的一兵、一伍、一列开始，一直到全军，都做到“立兵伍，定行列，正纵横”。换句话说，阵就是各种战斗队形的排列和组合。最早的阵应该是起源于原始社会的狩猎活动之中。

        在我国奴隶社会中所使用的阵，在今天已经大多数湮没在岁月的流逝之中，我们仅能通过古代典籍来对当时的阵进行模拟、研究。下面笔者就介绍一些典型的或者记载比较详尽的阵法。战国时期《孙膑兵法》集先人之大成，将春秋以前的古阵总结为十阵。这“十阵”分别是方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵等。水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八种基本的战斗队形。

发现了一篇好文，迫不及待的分享给大家喽女主穿越古代农家，温馨日常如溪水一样静静流淌，父慈母爱，哥哥姐姐疼爱，一家人齐心协力，日子蒸蒸日上，当然少不了空间灵泉呀，叮叮咚，她来了

第四讲：亡国之君的哭诉．李煜《破阵子》 破阵子 南唐.李煜 四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。 【词情演绎】 李煜，五代十国时南唐国君，南唐皇帝李璟第六子，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。曾经创作了，感怀故国的《虞美人》而被宋太宗在七月初七用毒鸠酒毒死。李煜是历史上一位很有争议的皇帝，一方面，他的艺术和文学的才华横溢，精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。被称为“千古词帝”。另一方面，在政治上又非常失败，最后在北宋兵临城下的时候，他“肉袒”出城投降，最后被俘虏到北宋的都城汴京。 这首词就是李煜亡国之后，回首往事，痛心疾首之作。“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”“四十年来家国”，是时间概念，南唐经历了三世帝王，传世四十年。“三千里地山河”，是空间概念，我的故国地域辽阔，方圆有三千里地。“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，”我的宫殿，金碧辉煌，雄伟壮观，雕龙画栋的楼阁直接云霄；我的后宫花园，奇花异草，玉树琼枝，绿树如盖，绿萝如烟。生活在这样的帝王之家，身居深宫的我，何时见识过战争？有人说，这是李煜为自己亡国的责任开脱，也有人为李煜辩解说，他用自己的耻辱和性命，主动投降避免了国民遭受更可怕的兵戈之灾，只是一种伟大的赎罪精神（叶嘉莹）。 下片“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”一旦，是一朝的意思，臣虏是指自己成为了“阶下囚”。一朝我成为了别人的俘虏，曾是万人之上的帝王，如今沦为了阶下囚。这种人生落差，令人绝望、憔悴，所以“沉腰潘鬓消磨”。“沈腰”暗指自己像沈约一样，瘦得腰细都系不上腰带了，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十却见鬓出银丝、早生华发。词人连用两个典故，来描写其愁苦凄楚的心境，人憔悴消瘦了，鬓发也开始变白了。从外貌的变化写出了内心极度的痛苦。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”“最是”指特别是，“仓皇”指仓促，被俘虏之后的李煜，最令他伤感的是，准备开城投降之前，在祖宗的祠庙里祭祀，旁边乐坊的歌女们还像往常一样，演奏着离别的乐曲。面对此情此景，李煜转身与送行的宫女们相对痛哭。昔日歌舞升平的帝王生活，与仓皇出离时凄惨悲凉的心境，形成了巨大的反差，这是一种痛彻心扉的伤感。

你们知道古人常讲要练的“琴棋书画”究竟是什么意思吗？

第一次读这本书，顺便记录下来，又是第一次读书，所以确实差了些，请看官见谅。这是李诣凡写的一本关于抓鬼的小说，十四年猎鬼人，在当年也是轰动一时。其中的故事孰真孰假，只能有各位看官自行判定。希望大家多多分享扩散，评论互动。方便就动动发财的小...

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梁湘润先生所著《四角方阵行冲和会透解》一书，乃易学研究领域的重要著作，深入剖析了八字命理学中的四柱架构及其互动关系。该书通过构建“四角方阵”模型，系统阐述了地支之间的刑、冲、合、会等复杂作用规律，并结合实例详解其对命局吉凶、人生运势的影...

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