鱼台新史

新元史清末柯劭忞撰。二百五十七卷。内本纪二十六卷、表七卷、志七十卷、列传一百五十四卷。纪传体元代史。柯氏不满于《元史》疏漏讹误，乃搜集《永乐大典》中元代史料及历代史著、金石、笔记、文集，域外史料除袭录洪钧《元史译文证补》原文外，还译引德...

该书主要讲述了全球化背景下新西兰的历史。全球化是本书的核心主题。本书将新西兰置于整个全球和太平洋的背景之中，探讨新西兰短暂历史中国内政治与全球性及地方性压力间持续的紧张、考察小国特性和孤立所产生影响的重要性，人口、防务以及经济问题是本书讨论的一些重要内容。

本书选取了主要集中在秦汉部分的历史人物，包括秦始皇、李斯、项羽、高祖、吕后、韩信、张良、周亚夫、文、景两皇后、汉武帝及司马迁与《史记》。每篇都附上了历代对所讲人物的评价与相关诗歌，帮助读者深入理解人物。这本书的不同在于“新读”二字。本书...

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 我于新世纪之初，与景元祥同志相识在侯马新田文化研讨会上。那时，他编著了本《三晋典故》，送给我审阅并请我提出修改意见。在研讨之余，我粗读了他的“处女”作，感到这是一部由编年体与...

《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，属“二十四史”之一。原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年（907年）至后...

《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，属“二十四史”之一。原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年（907年）至后...

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。引一：今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。引二：抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三：其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。”又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到：今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。......更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。                                      戊戌正月    写于独步堂

《新五代史》，宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年...

48天全面带背中新史，带你上岸西交新传。节目每周一至周六更新，崽崽们也要按时复习呀！跟着川川，搞定背诵，也要按时复习哦！

我道出来历史不是历史书上的历史，每天更新关于历史的全新世界

在中亚绿洲间行走的商人与驮兽，他们不仅运载着商品，更重要的是运载着思想、艺术、音乐和宗教。

许健先生1882年编著出版的《琴史初编》，是我国当代第一部琴史专著。近三十年来，该书已成为古琴研究者和爱好者的案头必备，看中的便是它的学术性和权威性。《初编》因为是编年断代体，许多专题不便集中探讨。所以这部《新编》的修订，拓宽了研究的范围，不仅补充论述了历史上琴曲、琴派、琴谱、琴论以及演奏的发展，也对历史和部分现代琴人对古琴艺术的贡献等问题做了较为集中的评说。共涉及琴论二十余部，琴曲五十余首，琴人二百余位。

分七个历史时期讲述新疆地区的简明历史

我国是一个统一的多民族国家，多民族大一统格局是我国历史发展的主脉，也是我国自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势。各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合，形成华夏...

七格格的试音合集，欢迎指点！么么哒...

中外新闻传播史带读带背。《网络传播概论》《传播学教程》和《新闻学概论》还有《广告学概论》已出完，移步主页可见。考研人自己录自己听，反复播放增强记忆。有需要的可以听听，没有处理声音效果，有杂音有卡顿，慎入。

      几千年的围棋世界有太多的故事可讲，或千军万马、混战孤城，或两相入座、湖边决死，精彩程度丝毫不亚于真实的战场或江湖。热爱战争史与武侠故事的听众，也一定会爱上这部跌宕起伏、扣人心弦的围棋史。      本因坊道悦破釜沉舟，向安井算知六十番争棋，却节节败退，毫无胜利之机，眼见流徙之祸迫于眉睫，绝望之际，一名小徒指点妙手，道悦峰回路转，连败安井算知，迫其辞去名人棋所之位！这名小徒即是日本历史上第一位棋圣本因坊道策。      道策为传统布局奠基，金角银...

回溯历史，何苦来的“一脸严肃”呢？不愿意假正经，也懒得瞎做作，只想用我自己的方式，跟你聊聊曾经的那些鲜为人知 ~至于更新速度，放心保证不是“年更YAO”