林飞孟山
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《孟子傳》天山石墨
勤读《鲍鹏山说孟子》
《孟子开讲》——鲍鹏山
何山细讲《孟子》电台版
与诸子登岘山唐代:孟浩然人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。(尚在 一作:字在)译文及注释译文世间的人和事更替变化,暑往寒来,时间流逝,形成了从古到今的 历史。江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。水落石出,鱼梁洲清浅;天寒木落,云梦泽广袤无边。晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。注释岘山:一名岘首山,在今湖北襄阳城以南。诸子:指诗人的几个朋友。代谢:交替变化。往来:旧的去,新的来。复登临:对羊祜曾登岘山而言。登临:登山观看。鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。字:一作“尚”。羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。
告子上篇 凡二十章告子下篇 凡十六章bksun8864大師兄微X全網同名-大師兄文山不泥告子姓告,名不害。歷史上關於告子的紀錄缺乏,也未有留下理論文章,只有存在孟子中的幾章書,記錄他與孟子的對話。告子上篇的主題是講君子心性,分析我之本有,體之大者,...
離婁上篇 凡二十八章離婁下篇 凡三十三章bksun8864大師兄微X全網同名-大師兄文山不泥離婁,據說是黃帝時人,眼力極好,能見百步之外的秋毫之末。至今在先秦經典中,唯有孟子曾經提過離婁這個人,而不見其他書籍記載,所以此人有如神話故事中的神仙級人物...
秋登兰山寄张五作者:孟浩然 北山白云里,隐者自怡悦。 相望始登高,心随雁飞灭。 愁因薄暮起,兴是清秋发。 时见归村人,平沙渡头歇。 天边树若荠,江畔洲如月。 何当载酒来,共醉重阳节。作品注释 万山:襄阳西北十里,又称方山、蔓山、汉皋山等。一作“兰山”,误。 张五:一作张子容,兄弟排行不对,张子容排行第八。 北山:万山在襄阳以北。 试:一作“始”。“心随”一句:又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。 薄暮:傍晚。 清秋:一作“清境”。 平沙:又作“沙行”。 舟:又作“洲”。[1]作品译文 面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。 我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。 忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。 在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。 远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。 什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。赏析 这是一首临秋登高远望,怀念旧友的诗。开头四句,先点自悦,然后登山望张五;五、六两句点明秋天节气;七、八两句写登山望见山下之人;九、十两句,写远望所见;最后两句写自己的希望。 这是一首怀人之作。张五名子容,隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近,因登岘山对面的万山以望张五,并写诗寄意。全诗情随景生,以景烘情,情景交融,浑为一体。“情飘逸而真挚,景情淡而优美。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高,望飞雁而孤寂,临薄暮而惆怅,处清秋而发兴,自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起,兴是清秋发”,“天边树若荠,江畔洲如月”,细细品尝,够人玩味。 晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云:“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。 三四两句起,进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望,望而不见友人,但见北雁南飞。诗人的心啊,似乎也随鸿雁飞去,消逝在遥远的天际。这是写景,又是抒情,情景交融。雁也看不见了,而又近黄昏时分,心头不禁泛起淡淡的哀愁,然而,清秋的山色却使人逸兴勃发。 “时见归村人,平沙渡头歇,天边树若荠,江畔洲如月”,是写从山上四下眺望。天至薄暮,村人劳动一日,三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩,有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫,带有几分悠闲。再放眼向远处望去,一直看到“天边”,那天边的树看去细如荠菜,而那白色的沙洲,在黄昏的朦胧中却清晰可见,似乎蒙上了一层月色。 这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中,作者既未着力刻画人物的动作,也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言,如实地写来,是那样平淡,那样自然。既能显示出农村的静谧气氛,又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓:“遇景入咏,不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”,这实为孟诗的重要特征之一。 在这四句诗里,作者创造出一个高远清幽的境界,这同“松月生夜凉,风泉满清听”、“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”、“野旷天低树,江清月近人”等诗的意境,是颇为近似的。正所谓“每诵之,有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。 “何当载酒来,共醉重阳节”,照应开端数句。既明点出“秋”字,更表明了对张五的思念,从而显示出友情的真挚
萬章上篇 凡九章萬章下篇 凡九章bksun8864大師兄微X全網同名-大師兄文山不泥前一篇離婁篇主題談王者修為養成,由於王者是統領天下的領導人,事業規模恢弘浩瀚,但是如此龐大的事業,絕不可能只由一個人就能獨立完成,所以王者必須倚靠眾人合力,才能共同...
梁惠王上篇 凡七章梁惠王下篇 凡十六章bksun8864大師兄微X全網同名-大師兄文山不泥梁惠王(生於公元前400年,歿於公元前319年),即魏侯罃(音英),都大梁,僭稱王,諡號惠。據說孟子見梁惠王時,是在周慎靓王元年辛丑(公元前320年),孟子五十三歲。...
盡心上篇 凡四十六章盡心下篇 凡三十八章bksun8864大師兄微X全網同名-大師兄文山不泥告子篇的主題是講君子心性,是君子應該表現甚麼樣的修養行為,更是君子應該要以堯舜為榜樣,是要成為堯舜那樣具有仁愛德行的君子。而當君子為國家人民做事時,要進一步...
滕文公上篇 凡五章滕文公下篇 凡十章bksun8864大師兄微X全網同名-大師兄文山不泥滕文公篇的主題是談是非,談君子可以做甚麼事,君子又不可以做甚麼事。所謂的君子,是指團隊領導人,從小處說是政府機關的高級公務員,從大處說則是天子與諸侯,如本篇主人...
公孫丑上篇 凡九章公孫丑下篇 凡十四章bksun8864大師兄微X全網同名-大師兄文山不泥公孫姓,齊人,丑名,相傳是孟子弟子。根據紀載,公孫丑一生未曾做官,但我自以為做官與做事,僅僅是職位頭銜的差別而已,不能說公孫丑沒做官就沒有了為民服務的經歷。只...
王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇,绘影绘形,有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗”孟浩然生于689年卒于740年,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称...
唐朝山水田园派诗人挖王维和孟浩然的生平事迹和主要作品。文学经典的熏陶,提升孩子语文学习兴趣。有趣的学习形式,让孩子愿意主动学习语文。开阔视野,塑造品格,提升孩子文学欣赏能力。多年授课经验的教师线上录播上课形式,让学习更加便捷。
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小说简介:拥有天赋【剑道通神】的孟凡,重生到修仙世界,成为蜀山剑派的剑阁守剑人。 触摸到“七星剑”,获得七星剑诀。 触摸到“镇妖剑”,获得斩妖剑意。 触摸到“伏羲剑”,获得伏羲神体……【收听须知】1、书名《陆地剑仙:剑阁守剑八十年》...
孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐...
音频来源于链景旅行 地址 济宁市邹城市亚圣路1498号 票价描述 暂无 开放时间 全天 乘车信息 暂无
禅乐唱作人圆光全新EP《山外山》发布 近日,禅乐唱作人、歌手圆光发布个人全新EP《山外山》,专辑包含三首作品:主打歌《山外山》、《菩提》及《若兰》。作为中式禅歌代表人物之一的歌手圆光,代表作品为:《禅心七韵》、《凌云曼音》、《明月禅露》专辑,其音色清丽淡雅,现皖南山居,同山水相依。与草木为伴。 圆光一直定居在山上,EP的名字缘于某一天歌者在茶园喝茶,他边品茶边望远处。“时闻鸟声闲,独对万重山”望着绵延不断的山脉,歌者突然灵光一现,遂之想到了《山外山》这个名字。“山外山,一世徒劳枉然;天外天,怎知天外还有天。山外山,远离颠倒梦幻;天外天,终究迷途知返。”放下不应有的执念,用平和的心态看待周遭的一切,淡然处世。 EP中的第二首歌《菩提》,是歌者原写给朋友的作品,因缘际会下,圆光最终选择了自己诠释自己的作品。“我想这也是最合适的一种表达方式了吧!”圆光坦言。 专辑中的最后一首作品《若兰》,由圆光和他的好友韩晓霜一同作词,圆光一向养兰、爱兰,“君兮去,几时返,且搁凡尘得安然。”他把生命中的朋友、知己视作“兰”,喜欢与人素如兰、君中禅友品格的人交朋友。兰自古以淡雅高洁、纯正幽远而居,其有三善:国香、幽居、不以无人而不芳。《若兰》这首歌借物抒情,赞赏爱兰之人与同道之友的桂馥清幽。《山外山》EP由慕音乐全网发行,至诚推荐。
“你为什么从来不上岸,五年间蓝水号停泊了无数个港口,你从来都没有上过岸,这次蓝水号要退役了你总该上岸了吧”船长对冯帆说.....
重述女人灵肉之魂、重解人类永恒之谜! 本书以女主人公奕华的生活和情感经历为主要内容,通过她在家乡、在学校、在社会中接触到的男男女女:视为母亲的上官子丹老师、无耻而热烈的赵俐俐、过于聪明、强势的母亲、正气浩然、儒雅、体贴温柔的父亲、热恋...
这里是自我成长之路的见证!大家好,我是【月舞山山】,自2024年7月开始,初识演播并萌生兴趣,每日发一段作品,见证自己从青涩到成熟的成长历程。每天都会有进步和更新。欢迎大家订阅,和我一起聆听成长之路的自媒体。