九叔首徒

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有...


《古诗十九首》,五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几...

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,处处表现了道家与儒家的哲学意境,被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。(摘自百度) 声明:本专辑旨在分享,不做任何商业用途。

《古诗十九首》是汉代文人创作的,语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,刘勰在《文心雕龙》中其赞为“五言之冠冕”。





《古诗十九首》,组诗名,五言诗,是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。处处表现了道家与儒家的哲学意境。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭...



古诗十九首作非一人一时一地,为由三百篇成五言之祖。殆起于东京,词不迫切,语意敦厚,尚有风人遗旨。为诗教一大转关,学者不可不读。盖自此五言出而三百篇之风不可复追矣。

古诗十九首,昭明文选载十九首乐府诗,时文人创作,作者无考,多思妇离人咏叹之调,常发草树荣枯、时序流转、人生苦短之悲鸣。

从内容上看,古诗19首是东汉末年的作品。最早见于萧统《文选》题作《古诗》,收入该书第三卷杂诗。

《古诗十九首》的多义性摘自叶嘉莹的《风景旧曾谙》

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最...

到了汉末,由佚名诗人所作的《古诗十九首》出现,标志着五言诗体基本走向成熟。《古诗十九首》中一部分诗歌代表了五言诗的最高艺术成就,也标志着汉代五言诗成熟的新阶段。《古诗十九首》诗歌内容较为复杂,深刻再现了文人在社会思想大转变时期,追求的幻...


古诗十九首,中国最早的五言诗代表作,语言朴实却意境深远。为什么这组诗能历经千年依旧被传颂?它好在哪里?我们读这些诗时,又该怎样体会其背后的真挚情感?让我们一起探索古诗的魅力吧!

2023.9.22

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉...

《古诗十九首》,是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具...
