中流击楫
包慎伯乃清代碑学开山之祖。其于嘉庆七年，时年二十八，相识碑学祖师邓石如，受教于邓氏，继而研究碑学，并光大之。此前后结识多位盛名书家，相与讨论，遂成《艺舟双楫》之《论书一》、《论书二》。碑学兴盛，其功阙伟。称包氏为碑学开山之祖甚为妥洽。今...
《艺舟双楫》涤除玄览|思接千载|古籍原文313
这是一部写给出生在青海的七零后、八零后的长篇连载小说。用朴素的文字，记录一代人的童年往事。庄子曰：朴素而天下莫能与之争美。希望这种朴素的文风，以及文中每一段用青海方言（乐都话）演泽的对话，能够让你找到一些快乐的回忆。主播也是作者本人，系青海省作家协会成员。感谢关注。
从平型关大捷到百团大战、从逐鹿太行到挺进齐鲁，八年全民抗战，由中国共产党领导的敌后抗战，是沧海横流之中的中流砥柱。“市民学堂”纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年特别节目《砥柱中流敌后抗战》，南大历史学院院长张生教授讲述。
【作品简介】权谋、升迁、隐忍，运筹帷幄！这是一部职场混世宝典！本书描述年轻的县委副书记李文戈来到了错综复杂的燕州，面对县委书记和县长之间的重重矛盾，面对繁重的工作业务，面对复杂的人事关系，面对情感上纷繁的纠葛。李文戈凭借着冷静过人的智慧...
书法有什么意义？书法艺术有哪些审美属性？一部书法批评史就是一部追寻书法意义的历史。什么是好的？什么是不好的？或者说什么是美的？为什么它是美的？有什么样的美？书法批评史研究的核心目标是解读前人阐释书法艺术美的历史。书法美的发现史书法美的证...
出道16年，中国风已成为许嵩专辑中不可或缺的元素。江湖快意恩仇，灯下儿女情长，远方烟雨江南，一幕幕都成为许嵩音乐中勾勒的图画。
第一套从中华文化精神的高度解读中国现当代文学作品的学生读本核心素养拓展必备读本 写作资源积累必备读物《长风破浪会有时》自尊、自信、自强与知行合一《一片冰心在玉壶》亲情、师友之谊与爱情《明德至善天地心》重德崇善与孝悌慈爱《万物静观皆自得》感悟与珍爱生命《为谁风露立中宵》信仰与人文精神的建立《九万里风鹏正举》理想与英雄主义《铁马冰河入梦来》忧患意识与家国情怀《此日中流自在行》天人合一与生态和谐《横看成岭侧成峰》逻辑思辨与审美之维《语不惊人誓不休》汉语之美的多元映照《海岳可...
《中流自在心：季羡林谈修身养性》是季羡林先生关于修养与道德的杂文或随笔选编，全书共分四辑，分别以修养、品质、心态和爱国为主题。 第一辑以“人必自爱而后人爱之”为题，辑录了季先生关于个人修养、人文素质、人际交往等方面的文章； 第二辑以...
通过刘海峰老师多年的战略咨询及企业赋能经验，解读高维视角下的商业世界。帮助企业打破行业发展天花板，看清企业发展的本质！
本专辑采撷了几首人们耳熟能详的叩击心弦的唐诗，吟诵玩味，意犹未尽，如饮佳酿！主播醉心，一个用心发声的播者。
本书为一部聚焦于曾国藩后半生的传记式小说，建湘军、战湖赣、攻江宁、办洋务、任两江、疾病逝、功臣号。其人半生的经历，恰是没落的封建王朝最后的回光返照。其人之能力，有知人之鉴，更有培养将才之能，据史料统计，其一生培养了四百多个人才，涵盖政治...
高博文，国家一级演员，弹词演员，现任上海评弹团团长，中国曲艺家协会理事、上海大学兼职教授。1970年1月出生，上海人。1991年毕业后进入上海评弹团，从师情况：师承饶一尘，又得陈希安，赵开生、薛惠君、杨振言等诸位先生指点。代表作品有长篇弹词《珍珠...
像学习外语口语一般，教大家“育儿口语”。即便很简短的话语，只要坚持出声练习，渐渐地，听得习惯了，说起来也就自然多了。育儿也是一样，如果各位父母每天都用这本书好好练习，总有一天，你会自然而然地说出最恰当的话。本书前半部分主要由易于跟读的短...
这是一本写给父母的“育儿口语”指南。面对孩子，很多父母总是“爱在心中口难开”，无论批评、指正，还是鼓励、表扬，常常不知道该如何表达，有时甚至词不达意、弄巧成拙。对孩子来说，父母的话可能会影响一生。本书将带我们踏上一段有温度的旅程，在130个...
周恩来在新中国历史上扮演了一个极其重要的角色，特别是那个动荡十年，他以卓越的智慧和坚定的信念，始终维护国家的稳定与人民的利益。 在那段特殊的岁月中，周恩来不仅在关键时刻力挽狂澜，防止了国家陷入更深的混乱，还以其独特的影响力保护了许多老帅...
日本人为什么长久以来地认为自己是“中产”呢？曾经盛行的“一亿总中产”只不过是社会调查的误导和国民愿望造成的“幻想”而已。当日本社会差距空前扩大，中产阶层日益窘迫，滑降到“低产”的风险也越来越高。中产阶层内部也的分化对立日益严重。本书通过...
这是一本写给父母的“育儿口语”指南。 面对孩子，很多父母总是“爱在心中口难开”，无论批评、指正，还是鼓励、夸奖，常常不知道该如何表达，有时甚至词不达意、弄巧成拙。 对孩子来说，父母的话可能会影响一生。本书将带我们踏上一段有温度的育儿之...
业余读书，不足之处请谅解。回眸历史，远离战争，珍惜和平。
《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。歌谣般的风貌，仿佛听到了一个苍老而健硕的农人，在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。这是他们怡然于简朴生活的自足的歌声，展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。全歌用语纯净，不染尘灰，意境高古，文字流畅。四言的写作形式，为诗歌增添了一种长短抑扬的韵致。最后一句点明题旨，这自然顺生的生存方式和其乐自得的生活，又何须外力的干涉和帝王的管理指导。 作品原文 击壤歌 日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉! 注释译文 壤:据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。 作:劳动。 息:休息。 帝力句:一说为"帝何德与我哉"。帝力:尧帝的力量。何有:有什么(影响)。如果是"何德"，那就是有什么(恩惠)。 白话译文 太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。 凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。 这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。 创作背景 这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，"天下太和，百姓无事"，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着"击壤"的游戏，一边唱出了这首歌。
