西湖楼演义
作者： 张岱笔记。明张岱撰。五卷。岱有《陶庵梦忆》已著录。此书是《陶庵梦忆》姊妹篇，均为作者于明亡之后对往日生活追忆。书成于清康熙十年(1671)。约七万二千字。卷首有王雨谦、查继佐等五人序，作者自序。正文分西湖总记、西湖北路、西路、中路、南路...
以历史为依托，讲述各个政权是如何建立？如何经营？如何互相吞并？在这其中，英雄并起，有谋略惊天，有唇枪舌战，有武功盖世，有真情流露。。。。。。毛主席长征路上三国演义经常翻看，可见吸引人之处。
《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。是四大名著之首。中国孩子必读名著。著名评书家王寿成（王军）演绎，效果强烈，具有王氏风范的评书作品。恢复了民间传统说书...
《隋唐演义》是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说，共二十卷，一百回。关于《隋唐演义》的成书时间，鲁迅认为它成于康熙十四年（1675年），现存最早刻印刊行版为康熙三十四年（1695年）四雪草堂刊本
福州西湖位于市区西北部，是福州民众最佳的休闲浏览地和外来游客来榕必到的景区之一，也是福州乃至全省迄今为止保留最完整的一座古典园林，被称为“福建园林明珠”，名列全国36个西湖前茅，是国家3A级旅游景区，至今有1700多年的历史。 ...
此书是清代拟话本小说的代表作之一。由于作者是杭州人，池别辟蹊径，以西湖为中心，收集有关杭州或西湖的故事加以描写， 因此在拟话本中具有一定的特色。另外由于他怀才不遇，蹭蹬厄穷，所以书中较多嗟怨之情，并充斥着因果报应的思想，对于主持考试的试官...
《西湖二集》又名《西湖文言》是明代周清原创作的短篇（拟话本）小说集，刊行年代大概是在明末崇祯年间。，三十四卷。全书三十四卷，收小说三十四篇。内容多为与西湖有关的才子佳人爱情故事，但其中还有一些抵御倭寇的故事及描写杭州人情风俗等篇，较有意...
西湖之变、西湖之美、西湖第一……，一系列关键词勾勒出西湖区独特的发展路径，遇见西湖让你读懂西湖、爱上西湖。
听见西湖，来自西湖区的大小事—...
践行枫桥经验，守护一方平安杭州市西湖区派出所的11位民警讲述执法为民故事...
西湖传说是浙江杭州地方民间传说之一，国家级非物质文化遗产名录。西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥可举出多处。 ...
作者： 袁宏道湖于天下山水同，而洁媚特异，比西子选美人者，清丽为上。戊辰游有诗云：“和烟看去疑纱隔，泼水图来怕墨浓。”嗣数过留题，思之无以易此。
春有桃红柳绿、夏有接天莲碧、秋有夕阳晚照、冬有断桥残雪！它就是“人间天堂——杭州西湖”！在传说中，它是从天上掉落到人间的明珠，所到之处皆是树木常青、繁花不败；在历史中，它是康熙帝五次南巡的必去之地，入目之景皆是波光粼粼、一碧万顷；在诗词中，它是苏轼喜爱的休闲之地，落笔之情皆是流连忘返、美不胜收。...
作者王旭烽（女），出生在杭嘉湖平原，自小在浙江富春江两岸迁徙辗转。少年随父母入杭，从此与西湖作伴，品佳茗，历山川，风雨人生，荡涤情怀。求学于浙江大学历史系。沉醉于文学，曾供职于中国茶叶博物馆，现为浙江省作协专职副主席，杜鹃声里，烟雨楼中...
天下西湖三十六，就中最好是杭州。
西湖传说是浙江杭州地方民间传说。西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥可举出多处。 譬如断桥，我国四大古典传奇之的《白蛇传》中，许仙与白蛇娘娘相识在此，同舟回城；后又在这里邂逅重逢，言归于好，演绎成《断桥相会》这出许多剧种作为保留剧目的折子戏。 又如西泠桥，古称《苏小小结同心处》。相传南齐苏小小，富才华，颇自重，一次乘车出游，在白堤上遇到青年才子，两人一见倾心。苏小小口占一绝云：“妾乘油壁车，郎跨青骢妈。何处结同心，西陵（即西泠）松柏下。”迫于时...
三国演义全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛...
日更一集【内容简介】问曰：何谓天人相犯？答曰：天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。是故人道益盛，天道益损，损之又损，至于衰微。此所谓天人相犯也！复问曰：天人相犯，结论如何？答曰：天人相犯既久，乃是末法之世！又问：何谓...
以演义的形式讲述了京剧的历史。以及各行当诸多艺术名家的故事。
北史演义清代白话长篇历史演义小说,六十四卷。题“玉山杜纲草亭氏编次”, “云间许宝善穆堂氏批评”, “门人谭载华南溪氏校订”。作者杜纲,字振三,号草亭,参见附录小传。卷首有序,序署“乾隆五十八年岁在癸丑端阳日愚弟许宝善撰”,并有凡例二十条。今存乾...
遁甲演义四卷，明程道生撰。“遁甲”为古代术数之一种，亦称“奇门遁甲”、“奇遁”，起于《易纬乾凿度》所载太乙行九宫之法，溯其源则为《洛书》;神其说者谓出自黄帝、风后及九天玄女，固属无稽。此术当南北朝时已颇流行。其法：以九宫为本，以日生于乙，...
