法门的世界
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信力入印法門經是一部佛教經典，強調信仰和力量的重要性。這部經典教導人們要堅定信心，相信佛陀的教誨和教導，並且將信仰轉化為實際的行動和修行。通過信心和力量，人們可以克服困難，達到心靈的平靜和解脫。信力入印法門經也提到了修行的方法和技巧，包...
法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡--宝鸡市，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国敬仰的佛教圣地，素有“关中塔庙始祖”之美誉。寺庙始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时易名“法门寺”。法门寺一直被视为皇家寺庙，寺中佛塔更被誉为“护国真身宝塔”，宝塔下方有世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至...
法门寺位于陕西省扶风县，东距西安120公里，西距宝鸡107公里。法门寺号称关中“塔寺之祖”，始建于东汉。今天看到的法门寺于明朝万历七年(公元1579年)重建，由原来的木塔改为砖塔。1987年为修整塔基，意外地发现了塔基下的地宫。地宫中封藏着数百件唐代留...
《大庄严法门经》是佛教经典，由隋那连提耶舍翻译，共两卷。该经典通过文殊师利教化王舍城妓女胜金色光明德的故事，论述了“烦恼即菩提”的教理。另外，还有西晋竺法护的异译本《大净法门经》，一卷。这两种译本都被历代大藏经所收录，同时敦煌遗书也有收藏。
南怀瑾老师亲传亘古大法--准提法。修持此法功德不可思议，成就不可思议。上法万古难求，恳请惜之！一切佛菩萨皆修过此法。此法修持最为简便，无论出家、在家均可修持，若在家人纵不断除酒肉妻子，但依准提法，无不成就！
南师所讲呼吸法门精要是一本对实际修行可以起到重大作用的书，其中就有画龙点睛之笔，我一直坚持练习真气运行法，对比其中的关键点，竟然不谋而合。
法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市扶风县，全国重点文物保护单位，东距西安市区110公里，西距宝鸡市区90公里。 [16]法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前...
逆推思维--如何利于逆推思维轻松赚取财富搞定高人--如何与高人强人打交道并搞定他换算思维--如何利用换算思维轻松销售分解思维--如何利用分解思维轻松落地执行送礼思维--如何利用送礼思维搞定客户农耕思维--如何利用农耕思维找到财富机会高效思维--利用分解思维使自己的工作高效杠杆思维--轻松赚钱10倍杠杆模式的高端智慧卧底思维--如何利用卧底思维轻松赚取财富先机思维--如何一年撬动你10年才能得到的结果另有PDF版，联系发送！
秘法揭秘：释迦牟尼的特别传授，安那般那的力量探索安娜班纳法门背后的奥秘——一种由释迦牟尼佛亲传给其子的特殊修行法门。这种数呼吸的方法不仅是东南亚和中国天台宗的重要修行方式，更是多位高僧大德实现高觉悟和身心转化的秘诀。简明地说，安娜班纳导...
放下一切，不让心“住”于任何地方，不管声、香、味、触、法，完全不住.“无住”“无相”本书是生活幸福，事业成功路上的一个善巧方便的修行，修心之旅.
藥師法門，乃最佳今生可以成就的、身心共治，入門即有效的修習路徑選擇
法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位[1] 。据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。...
【内容简介】别让生活耗尽你的美好。 原本，我们应该美好如花，澄静如水，然而放眼望去，一张张衰老面孔仿佛饱经风霜，目光浑浊，灵魂疲惫不堪，每天我们都挣扎在生活与工作的两点一线间，早已忘却享受人间的风景。是什么，让我们辜负掉了那么多岁月？是谁...
【仁德法语】将中华文化经典及祖师大德古圣先贤言教与自己实修实证实行相结合，借事说理，以理透事，理事圆融，言简意赅，直指人心，为解脱路上真修行的菩萨导航！
《心要法门》一文是针对世人意识中的二元对立性而发。所以，行文的重点就在破脑筋的意识状态及纯粹的逻辑推理。换言之，就是在破二元对立的执妄观念。故其文体以对仗工整而见长。在这短短的507个字当中，清凉国师在理论性文章的领域里。为我们写下了旷世的特殊成就。这种洗练的文字成就，除了《老子》、《系辞》外，尚未有能与之晖映者。本书《解心》乃海云继梦导师对《心要法门》的精辟解读...
如果有断章或者下架，请添加WX“jixihuangli”南怀瑾先生一生精修安那般那修法呼吸法，颇有心得，《南师所讲呼吸法门精要》由刘雨虹老师将南老散见各书及讲记中之呼吸法加以收集整理，并汇编成册，以方便学习者修持该法时参用。此稿经南怀瑾先生亲自审定。
