苏将军传
1462-1李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲...
10位将军是从枪林弹雨中崛起的将星，他们百战杀场，威名远扬，叱诧风云，将平凡的人生演绎得如火如荼，成为风流千古的传奇人物。他们出身不同，性格各有特色，或严肃不苟…但是无一例外的都是睿智、勇敢、摧之不垮，战无不胜，挟兵百万如潮涌，赫赫威名传...
1945年12月，当巴顿将军准备离德返美休假前一天，在公路上发生车祸受伤，后因抢救无效伤重身亡。由于巴顿之死很突然，以至于谣言四起议论纷纷，猜测这里面是否有什么阴谋？本书作者带着这些问题，在德国和美国各地进行了一系列深入调查，翻阅了大量文献资...
史记.卫将军骠骑列传1500-1大将军卫青者，平阳人是也。其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。青同母兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子，故冒姓为卫氏。字仲卿。长子更字长君。长君母号为卫媪。媪长女卫孺，次女少儿，次女即子夫。后...
问汝平生功业，黄州惠州儋州。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。”“参横斗转欲三更，苦雨终风也...
一蓑烟雨任平生苏轼在政坛上大起大落，落差令人难以想象，十几年的贬谪生活是他人生中最沉重的经历。经受了无数的磨难，苏轼最终达到了常人难以企及的超然物外的人生境界，成为后人倾慕不已的偶像。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
这是一部以苏轼传世作品为依据，结合对宋代历史文化的分析叙写苏轼的一生生活轨迹、政治作为、文学创作，以及他领悟人生的思想升华过程，为我们展现了一代文豪的人格魅力。
《将军吟》是当代作家莫应丰创作的长篇小说，首次出版于1980年。《将军吟》讲述“文革”初期，空军第四兵团司令员彭其因反对吴法宪而遭到批判，兵团宣传部部长江醉章操纵造反派绑架彭其，并采取各种手段，欲置其于死地；兵团政委陈镜泉主持对彭其的批斗会...
【花楹剧社出品】花楹出品，必属精品冀东李家塘住着李姓和于姓两家两家各有两个儿子在风起云涌的民族解放斗争中四个人走上了不同的道路
【内容简介】苏云来，涅槃重生，目标很明确：家人今生平安喜乐，仇人今世不得好死。她算天算地算人心，却算不透当朝威武冷面的顾将军！她谋人谋事又谋心，却被面瘫肌肉男坑蒙拐骗上了塌！【作者/主播】作者：何兮主播：万海有声【购买须知】1、本作品为付...
上世纪五十年代初，一首“清凌凌的水来，蓝（格）莹莹的天”传遍大江南北，不知温暖了多少青年男女的心。歌剧《小二黑结婚》中的“小芹”这一艺术形象，一度成为当时无数年轻女孩子生活中的偶像，而最初演唱这段经世优美的旋律且被誉为“偶像”的扮演者，...
大文豪苏轼是中华文脉中举足轻重的人物，他是一个天才，是九百年前的超级偶像。他懂建筑，会修筑堤坝；他通音律，是不折不扣的音乐家；他更是个吃货，没有他就没有东坡肉，羊蝎子……当然，在苏轼身上如此之多的光环中，最耀眼的依然是苏轼的词。透过苏轼...
人生得意时，要读一读苏东坡;人生失意时，更要读一读苏东坡。 一生沉浮，一路坎坷，他却道:“也无风雨也无晴。” 一张琴，一壶酒，一支笔，云间写诗，田里踏歌，烟雨平生。 作者简介:苏轼北宋文学家，唐宋八大家之一苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与黄庭坚并称“苏黄”。与辛弃疾并称“苏辛”。与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一。嘉祐二年（1057年），进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。元年七月二十八日（1101年8月24日），在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。宋高宗时追赠太师。宋孝宗时追谥“文忠”。人物生平早年经历宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己以学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。进京应试嘉祐元年（1056年），首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下。嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”名动京师在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满回京。嘉祐六年（1061年），应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝，任判登闻鼓院。治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝。此时，震动朝野的王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。自请出京熙宁四年（1071年），上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。熙宁七年（1074年）秋，调往密州（山东诸城）任知州。熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。元丰二年（1079年）四月调为湖州知州。他在地方任职时革新除弊，因法便民，颇有政绩。乌台诗案苏轼人物画像元丰二年（1079年），被调为湖州知州。上任后，给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。被贬黄州黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。东山再起杭州苏东坡纪念馆高清组图元丰七年（1084年），离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。苏轼于是选择常州作为自己的终老之地。元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升为起居舍人。三个月后，升中书舍人。不久，再又升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向朝廷提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
一生沉浮，一路坎坷，他却道：“也无风雨也无晴”。得意时淡然，失意时泰然，顺也苏轼，逆也苏轼，凡事莫向外求。
人生得意时，要读一读苏东坡；人生失意时，更要读一读苏东坡。因为：一生沉浮，一路坎坷，他却道：“也无风雨也无晴。”
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【内容简介】 “在诗词、散文、书画等各文艺领域堪称一代典范的苏轼，在哲学、美学、史学、政治以及人生修养诸方面也曾发表许多精辟之见， 而且其间条理贯通， 自成一家之学。本书旨在从一个思想者的角度追踪这位文化巨人丰富的精神景观， 并注重考察其思想产生的社会背景， 其对于宋代乃至整部中国文化史的意义， 及其在陶铸我们民族、尤其是知识分子的文化人格方面所起的作用。相比于单纯的文学家苏轼， 思想者的苏轼或许更切近他留在中国人心目中的那个形象： 竹杖芒鞋， 吟啸徐行于...
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