凹凸世界之嘉德伊利

我们可以设想，所有关于主体的理论总是适合男性的。当女性屈从于这种理论时，女性就陷入了这样一种境地：她不能意识到她这样做的同时，其实是放弃自己与自我想象之间的关系的特性，通过成为“女性”，在话语中使自己屈从于客体化。一旦她宣称她认同男性主体时，她便再度将自身客体化为男性主体。这是否是一种在自身内重新将自身认做缺失的（母亲—女性）客体的主体？主体性拒绝接受女性，作为表现、话语及欲望的客体。这无疑为每个无法精简的政体提供了财政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征，这一情况是可以想见的。另一方面（客体）作为水准基点较之于主体更具最终的决定意义。因为男人可以借着反弹冲开一些客体目标而保存自身。如果没有“大地”供其压迫、压抑，供其劳作，供其表达无尽的（为己的）欲望，如果没有（女性）自身在理论中的晦暗不明的麻烦，那么“主体”的“先在”还剩下什么呢？如果大地自行旋转，尤其转向自身，也许会挫败主体的勃起，并且有可能使其丧失高度和穿透力。那么，从什么开始暴动呢？在什么之上演练他的权利呢？并且从哪里开始切入呢？作者简介：露西·伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法国女性主义理论家,曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位。在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》（1974）、《一之性》（1980）、《东西方之间》（1999）。出于反思与批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窥镜》从内容到结构都具有强烈的革命性色彩：它没有开头，也没有结尾，由弗洛伊德始，至柏拉图终——这是一个颠倒了正常时间顺序的书写，但中间章节又是按哲学家们出现的历史顺序进行论述的——这难道不正是一个“窥镜”吗？借助“窥镜”揭示传统哲学中的菲勒斯中心主义、同一性逻辑，使女性从以男性为标准的逻辑中解放出来，不再作为“他者”，重新发现、确立女性的主体身份正是伊利格瑞的目的所在。

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凹凸世界Aotu World

别人都恨不得从这个比赛逃出去，而你却跑去送死，现在逃跑还来得及！”“绝对不会！”我，金，为了登格鲁星的命运和姐姐而来。我，格瑞，为了查清守望一族当年灭亡的原因而来。我，紫堂幻，为了证明自己寻找兄长而来。我，凯莉，为了追求自己的欢乐而来。...

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伊利亚特【希】荷马著

书籍信息：在西方文学史上，希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是现存最早的精品。这两部史诗的作者是西方文学史上第一位有作品传世的天才、饮誉全球的希腊诗人荷马。《伊利亚特》意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂诗记”，共二十四卷。内容重点：《伊利...

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荷马史诗·伊利亚特

荷马史诗最伟大的在于英雄特质，还有宏大的叙事，辽阔的古希腊，人与神的人生思辨。

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