太上李耳

经名：太上浩元经。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。

道德经 是中国古典哲学的高峰 是中华民族特有哲学模型 几千年来 不断被后人继承与弘扬

“这是哪儿？我为什么会出现在这里？”陆风左顾右盼，内心忐忑。陆风看着自己的双手，又看了看身上怪异的服饰，脸上的惊慌之色更浓了。他本来是华夏的一名主刀医生，因为连续手术二十七个小时，最后累晕了过去。没想到再次睁眼的时候，却出现在了这种地方...

天才少年被未婚妻骗丹田，沦在废人，天降机缘，得神秘金丹，获上古神传承功法，太上武神我。

《老子》又称《道德经》是春秋时期老子所著。 老子，姓李，名耳，字伯阳，又字聃，楚国苦县历乡曲仁里人（今河南省鹿邑县），是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。 《老子》是中国古代道家哲学的经...

太上曰：福祸无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

太上忘情——道家哲学。"太上忘情"：忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。《老子想尔注》：“一者，道也。散形为气，聚...

太上感应篇：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。

　太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，...

人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着。好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。由是古之圣人各垂言教，冀人依行，以复其初。其语言虽多，总不出格物致知，明明德，止至善而已。

蔡礼旭老师融会贯通儒释道三家的根本思想，依循古德教诲，于2010年对《感应篇》作了扎实祥明的解读，教我们从诚意正心开始，以修身为本，扎好德行的根。

祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。

老君曰：

感应篇，道之根。

智慧象灯光一样，是不能拥有，而德能是作用，可以释放能量影响力，愿力也叫做作用力，也就是说，你能感受因果而看不到业力，就像鱼在水中，自然法则就是业力的显现，佛说：定业不可转，生命中不可违背的是善恶，而圣贤教育改变命运的目标是至善，佛说极乐...

《太上感应篇》是道教劝善书之一，它的内容是从圣贤立心发愿，一直落实到生活、处世、待人接物。古德说它的功用可以作为“超凡入圣”的阶梯、“转祸为福”的关键。本书通过详尽的讲解，将《太上感应篇》的道理透彻地展现于我们读者面前，使我们得到一次中...

世间万物都逃不过“因果”二字，定要牢记在心，所谓“善恶到头终有报，不是不报时候未到”，须知因果丝毫不差。真正明因知果，从“因”上出发，种好因好缘，将来必然福报无穷！把“因果”循环之理贯彻落实到实际之中，努力断恶修善，使福德增长，业障消除...

祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。