太上李耳
【内容简介】太上，道也。太上者，大道之主宰，至高之道祖，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。源于末法世界，手持神秘玉符，降临九洲浩土，少年追逐太上位业的修行之路。【作者/主播简介】作者：一炁化三清，网络小说作家...
道德经 是中国古典哲学的高峰 是中华民族特有哲学模型 几千年来 不断被后人继承与弘扬
《老子》又称《道德经》是春秋时期老子所著。 老子，姓李，名耳，字伯阳，又字聃，楚国苦县历乡曲仁里人（今河南省鹿邑县），是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。 《老子》是中国古代道家哲学的经...
“这是哪儿？我为什么会出现在这里？”陆风左顾右盼，内心忐忑。陆风看着自己的双手，又看了看身上怪异的服饰，脸上的惊慌之色更浓了。他本来是华夏的一名主刀医生，因为连续手术二十七个小时，最后累晕了过去。没想到再次睁眼的时候，却出现在了这种地方...
天才少年被未婚妻骗丹田，沦在废人，天降机缘，得神秘金丹，获上古神传承功法，太上武神我。
讲的是如何存好心、说好话、行好事、做好人，可以使大家把伦理道德落到实处，境界现前不动心。对我们提升人生智慧、开创幸福人生都大有裨益。
太上曰 祸福无门 唯人自招 善恶之报如影随形
感应篇，道之根。
太上感应篇 是劝人修善的一本书，也是三大善书之一。有很多人想修善，积德，又不知如何下手。想修身又不知如何约束自己。想教育好子女又没有可以参照的权威资料。太上感应篇都能给出指导，准绳。断恶法于摇篮，兴善法于心田久久熏陶必正心，正行，内心清爽...
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到...
智慧象灯光一样，是不能拥有，而德能是作用，可以释放能量影响力，愿力也叫做作用力，也就是说，你能感受因果而看不到业力，就像鱼在水中，自然法则就是业力的显现，佛说：定业不可转，生命中不可违背的是善恶，而圣贤教育改变命运的目标是至善，佛说极乐...
《坤卦》文言初六：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《心相篇》：知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。《阴骘文》：诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。《太上感应篇》：其有曾行恶事...
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，...
太上感应篇是古人教人改正过失，行善积德的书。该书被誉为“古今第一善书，其主旨在于阐述“天人感应”和“因果报应”，劝人遵守道德规范，时刻止恶修善。全文仅1274字，内容融合了传统民族思想，是“三教合流”的产物。
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
世间万物都逃不过“因果”二字，定要牢记在心，所谓“善恶到头终有报，不是不报时候未到”，须知因果丝毫不差。真正明因知果，从“因”上出发，种好因好缘，将来必然福报无穷！把“因果”循环之理贯彻落实到实际之中，努力断恶修善，使福德增长，业障消除...
以祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，为核心，强调人的行为决定祸福，善恶必有报应，应合道家承负思想（善恶影响子孙），儒家论理（忠孝友悌仁义礼智信）及佛教因果报应学说，倡导“诸恶莫作，众善奉行。”
《太上感应篇》是道教重要的劝善典籍，以“善恶有报，如影随形”为核心思想，强调天人感应与因果报应，劝诫人们诸恶莫作，众善奉行。
太上感应篇：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
老君曰：
