太上剑典
感应篇，道之根。
以祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，为核心，强调人的行为决定祸福，善恶必有报应，应合道家承负思想（善恶影响子孙），儒家论理（忠孝友悌仁义礼智信）及佛教因果报应学说，倡导“诸恶莫作，众善奉行。”
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到...
《坤卦》文言初六：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《心相篇》：知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。《阴骘文》：诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。《太上感应篇》：其有曾行恶事...
老君曰：
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，...
世间万物都逃不过“因果”二字，定要牢记在心，所谓“善恶到头终有报，不是不报时候未到”，须知因果丝毫不差。真正明因知果，从“因”上出发，种好因好缘，将来必然福报无穷！把“因果”循环之理贯彻落实到实际之中，努力断恶修善，使福德增长，业障消除...
智慧象灯光一样，是不能拥有，而德能是作用，可以释放能量影响力，愿力也叫做作用力，也就是说，你能感受因果而看不到业力，就像鱼在水中，自然法则就是业力的显现，佛说：定业不可转，生命中不可违背的是善恶，而圣贤教育改变命运的目标是至善，佛说极乐...
祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
太上感应篇 是劝人修善的一本书，也是三大善书之一。有很多人想修善，积德，又不知如何下手。想修身又不知如何约束自己。想教育好子女又没有可以参照的权威资料。太上感应篇都能给出指导，准绳。断恶法于摇篮，兴善法于心田久久熏陶必正心，正行，内心清爽...
《太上清静经》，就其文词而言即可认定是佛教卍传入中国之后，修道士所撰写就其理念和思维而论，尤其如此。太上清静经老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊...
“夫至人能爲至文，至文卽寓至理。維我太上，至哉人乎；伏讀尊經，至哉文乎。而解人不易索，正恐至理之終晦也。”“知爲八洞仙祖闡揚奥旨，不離乎道，不泥乎道，就文解意，淺近無非高深。俾千萬世後，能領畧此尊經者，以之爲已，則順而祥；以之爲人，則愛...
《太上感应篇》
国学智慧改命、转运宝典，思想决定行动方向，把握命运正念常伴。
回向偈愿以此功德 普及于一切我等与众生 皆共成佛道
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中...
《太上感应篇》是道教经典，主要讲述了善恶报应的思想和道德规范的重要性。其核心思想是通过宣扬天人感应和因果报应的观念，强调行善积德可以带来福报，而作恶则会受到惩罚，影响个人和家族的命运。
吉人语善视善行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶，视恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸一定要勉励自己和亲爱的朋友们行善，转祸为福
