张继科打球时的叫声

张继青（1938－2022年），原名忆青，女，上海市人。江苏省苏昆剧团国家一级演员，中国剧协第三、四届理事。代表剧目有《牡丹亭》《朱卖臣休妻》等，尤以“三梦”（《痴梦》《惊梦》《寻梦》）著称于世。

枫桥夜泊唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。注释枫桥：在今苏州市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

张继安先生，在上世纪八十年代初研习程派。与许多程派名家有所接触，并幸运地得到了程派传人王吟秋先生的赏识，于1996年5月4日被王吟秋先生收为关门弟子，在程派的研习上，先后得到李文敏、张曼玲、陈宝贤、陈琪等名家以及夏邦琦、许继杜、应嘉夫等行家指点，从而使张继安先生更好的完成了习艺流程中的又一个转折，成功的走上了程派唱腔艺术的发展道路，并取得了令人瞩目的成果，本专辑所勃发的艺术魅力就是一个有力地证明，本专辑也供听众欣赏、学习，传播程派艺术。

为什么有的女人面色红润、灿若桃花、光彩照人，而有的女人却是灰头灰脸，头发干枯、没有光泽、皮肤粗糙、痤疮暗斑、月经不调呢？这些都是肾气不足或者肝郁气滞造成的，美容的根本是保养身体气血的运行机理。为什么有许多女人在冬季手脚冰凉，甚至夏天也手...

张继，字续之，号四融斋主，1963年出生于河南，国家一级美术师。现为中国书协第八届副主席，全国政协委员、中国文联文艺工作者职业道德建设委员会委员。中国文艺志愿者协会第二届副主席等  ， 中国文联第十一届全国委员会委员。

猫虽然不像人类那样有发达的语言系统, 但它们的所有叫声都有着自己的含义，而且在不同的场合，其含义也有所差别。叫声是猫与同类之间交流，或者向异类表达自己情绪的重要工具。众所周知，猫的叫春声是首春天的风景诗。事实上，在日常生活中，猫的叫声也有各种各样的含义。短促的“喵”的一声，是猫在打招呼“喂”。当猫发出稍微长一些，强烈一些的叫声时，大多数情况下它们是在向主人提要求——“我要吃饭”、“给我开开门”等等。当一只猫在遇到其他强势的猫或是狗等，感到害怕或是想威胁对方的时候，它会发出尖锐的“哇嗷”的叫声，或是发出“卩沐”的声音——如同从喉咙的深处发出的声音一样。无论是猫的何种叫声，都是它们当时心情和情感的表现。

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收集各种动物的叫声

这是巴尔扎克早期的一部中篇小说，描写了一桩门户不当的婚姻。才华横溢的画家娶了商店老板美丽青春的女儿，但婚后的新鲜感一过，由于出身生活环境、文化教养和人生观念的巨大差异，共同语言越来越少，最后酿成了无可挽回的悲剧！那么怎样才能缔结美满幸福...

本专辑作者通过走进大自然，录制所知所闻鸟类的鸣叫，旨在让听众闻声知鸟，享受和聆听大自然独特的魅力，真正确确树立爱护环境、保护生态、尊重自然、爱护动物的意识，为建设美丽中国贡献力量。

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